定義ABCの概念

神の考えに関連して、いくつかの選択肢があります：無神論者はそれが存在しないと考えています、不可知論者は神の考えを拒否しませんが、彼らはそれが神の考えであることを理解しています 人間の理解を超えた考え、信者は信仰から彼らの存在を擁護し、一部の哲学者は神を説明することが可能であると断言します a 視点 合理的な。 この最後の概念は、まさに神義論の基本原則であり、 哲学 その文字通りの意味で 正当化 神の。

哲学の一分野としての神義論の起源

17世紀以降、西洋哲学は次のような新しいトレンドを促進しました。 合理主義. それに属する哲学者は、人間の理性が現実全体を説明するのに十分であることを理解していました。 神義論という用語が最初に現れるのはこの文脈においてです。

以前は神学の一部であったいくつかの問題に対処するためにそれを使用したのは、特にライプニッツでした。 彼が話し合った問題の中で、3つが際立っています：神の良さ、 自由 人間と悪の起源の。 神義論という用語は、別の自然神学と同等である場合があることに注意してください。

ライプニッツにおける神と悪の問題

悪の存在は明らかな事実です。 しかし、神を信じる人にとって、神の存在は悪の存在と両立しないように見えるので、この現実は問題になる可能性があります。 言い換えれば、悪は苦しみを生み出し、神が無限に親切であるならば、彼は悪の存在によって引き起こされる人間の苦しみを許すべきではありません。 この質問に直面して、ライプニッツは次のことを維持しています。悪の道は人間の自由にのみ依存しています。 この意味で、ライプニッツは、神が人を自由にするために創造されたと言うようになり、善と悪のどちらの道を選ぶかは彼ら次第です。

による 定説 ライプニッツの、男性が彼らの自由を悪用するときは悪が現れるときです。 その結果、神は 責任 世界の悪の存在に関して。

アリストテレスとスピノザにおける神の概念

神の考えは、哲学の起源以来、哲学者を夢中にさせてきました。 アリストテレスにとって、神は必要な存在であり、存在するすべてを説明する最初の原因です。 言い換えれば、純粋に合理的な観点から、を提供する最初の原因がなければなりません 宇宙の全体性とその最初の原因の説明アリストテレスはそれを不動の動者と呼びました、同等の概念 神の。 スピノザにとって、神の考えはどこにも見当たりません。 本 神聖ですが、自然の順序で。

ライプニッツ神、アリストテレス、スピノザに関する博覧会は、自然神学または神義論の3つの例であり、 形而上学.

写真：Fotolia-kevron2001