信教の自由とは

信教の自由としても知られ、 正しい 基本。 それは、あらゆる種類の宗教的信念を選択できることと、何も選択せずに無神論者または不可知論者であると宣言する可能性から成ります。

それは、すべての個人が彼らの宗教的信念と実践のために尊重されるべきであることを認識することについてです。 これは、誰も彼らの信念を放棄することを強制されるべきではない、またはこの点に関してある種の強制の犠牲者になるべきではないことを意味します。

民主主義と信教の自由

ザ・ 民主主義 私たちが理解しているように、今日それは比較的最近の現実です。なぜなら、その最も近い起源は フランス革命 1789年から。 人間と市民の権利の宣言が宣言されたのは、まさにこの歴史的文脈の中でのことでした。 このテキストは、基本的な考え方である自由を強調しています。 この意味で、自由は他人に害を及ぼさないすべてを行う可能性として理解されています。

明らかに、この自由の概念は宗教的信念に投影することができます。

宗教的な考えを尊重しないことは、 式、あらゆる民主的政治システムの基本的な側面。 民主主義はに基づいていることに注意する必要があります 平等 すべての個人の、そして並行して、 複数 と寛容。 この意味で、宗教的信念を完全に自由に公に表現できなければ、複数性も寛容性もありません。

信教の自由は基本的権利であり、世界的にはまだ現実にはなっていない

世界人権宣言において 人権 1948年の、特に第18条と第21条の間では、個人の宗教は、私的領域であろうと公的領域であろうと、尊重されなければならないと述べられています。 同様に、宗教を変える権利も認められています。

何世紀にもわたって、異端審問は、 カトリック. 教会によって認められていない教義を信じ、それを私的または公の場で表現した人は誰でも 異端者と見なされ、それに対して裁判と罰を受けることができました（異端に対する通常の罰は 破門）。

聖職者または異端審問は中世の間にヨーロッパでその旅を始め、最終的にラテンアメリカに到達しました

メキシコの歴史を参考にすると、教会とメキシコの緊迫した関係が特徴です。 国家（1926年から1929年までのクリステロ戦争は宗教と インクルード 政治).

今日の西洋の民主主義では、宗教の自由はもはや問題ではありません。 すべての憲法のテキストは、あらゆる教義を尊重する必要性を示しています 宗教的。 しかし、北朝鮮、パキスタン、ソマリア、アフガニスタン、シリア、スーダンなどの国では、宗教上の理由による弾圧が現実となっています。

世界中で2億人以上のキリスト教徒が迫害されていると推定されています。

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