ドイツ観念論の定義
その他 / / July 04, 2021
ハビエル・ナバロ著、12月。 2016
ドイツ観念論は19世紀の哲学的な流れであり、当時のロマン主義の精神に囲まれています。 この流れの最も代表的な哲学者はヘーゲルであり、背景にはフィヒテとシェリングがいます。
一般的な原則
哲学的考察の出発点は、世界の外的現実ではなく、「自己」または思考主体です。
言い換えれば、重要なのは世界ではなく、アイデアとしての表現です。
ドイツ観念論は形而上学的な質問に答える試みです:現実はどのように知ることができますか?
物事の現実は、 良心 人間が言った現実に持っていること。 この意味で、ドイツ観念論は反対している 伝統 現実的、それは物事の現実を識別することで構成されています 思想.
ヘーゲルの理想主義
ザ・ アプローチ 自然と精神は絶対の結果であるという考えからのヘーゲルの部分。 実際、 哲学 それは絶対の科学であり、この声明は次の議論に基づいています:
1)最初の段階では、アイデアはそれ自体で考案され、このレベルでは、人間の精神は主観から始まります。
2)第二段階では、アイデアはそれ自体の外で理解されます。つまり、自然界では、客観的な精神の一部である反射と
3)絶対的な精神は次のような方法でアイデアを理解します 主観的 と目的が消えて、 アート、宗教と哲学は絶対的な精神の三次元になります。
ヘーゲルにとって、アイデアはすべての知識の基盤であり、この意味で彼らの 推論 精神の3つのレベルで、アイデアが世界の現実をどのように変え、理想になるかを強調しています。
ヘーゲルのイデオロギーの統合は、彼の最も有名なアイデアの1つに具体化されています。合理的な思考は現実から分離することはできず、現実はそれが理性の一部である場合にのみ意味があります。 このアプローチは、私たちのアイデアから生成される世界は不条理なものではなく、一方で、私たちの論理的思考は現実と結びついているということです。
ドイツ観念論に対するマルクスの反応
の哲学 マルクス それは唯物論的であり、したがってヘーゲルの理想主義に反対しています。 マルクスによれば、現実を説明するのは人間の意識ではありませんが、現実と物質的な条件は意識を決定するものです。
写真:Fotolia-ミハーイ・サム
ドイツ観念論のトピック