脱構築の定義（哲学）

この用語は、MartinHeideggerによって作成されたDestruktionの概念に関する翻訳です。 この概念に取り組んでいるとき、デリダは、彼が提案しようとしている読書は、「破壊」の考えをそれほど意味していないと指摘します 以前の形而上学的秩序の解体、しかしその解体は解体という意味での解体操作を指します 工事 （文法、概念）その部分がどのように組み合わされているかを示します。

建設の、 構造主義、ポスト構造主義

言語の構造に関する彼の研究を考えると、脱構築は構造主義の流れと関連しています。 しかし、それはそのような武装解除についてであるため、順番に、反構造主義のジェスチャーを想定しています 言語だけでなく、社会的、制度的、政治的、文化的、 哲学的。 このため、デリダの発展は、いくつかの文脈では、「ポスト構造主義」の伝統に含まれており、デリダはその主要な参考資料の1つです。 したがって、私たちが最初に言及した解体作業は、西洋の歴史を通して哲学的文化的足場が構築された方法を理解することを目的としています。 したがって、特定の構造を「武装解除」することを提案していますが、同時に、それらを「再構築」する機能を意味します。

定義の（im）可能性について

著者によれば、脱構築自体がすべての定義を回避しているため、デリディアン理論自体に起因して、脱構築の明確な定義を与えることは困難です。 その結果、私たちは否定的な道を通して脱構築の理解に近づくことができます： これは文法言語モデルに限定されており、分析の手法や方法ではなく、 レビュー。 構造を単純な要素に分解しようとしないため、分析にはなりません。 分解不可能ですが、想定される起源に関連する要素は、それ自体が操作の対象になります 脱構築的。

起源の問題は、脱構築の基本的な核であり、元の存在へのすべての参照を次のアイデアに置き換えます。 マークの痕跡：言語のすべてのマークは常に別のマークを参照しますが、伝統によって仮定されているように絶対的な存在を参照することはありません 形而上学

. この観点から、すべての言語記号は、元の存在を参照することはなく、混乱した意味の連鎖を参照するトレースとして機能します。 一方で、脱構築は、ある意味での批判に還元することはできませんでした 用語のカンティアン、カンティアンの重要な装置は、それ自体も、 解体。

このため、脱構築は「否定神学」、つまり言語を超えて表現できないことを指す談話であることが確認されています。 この解釈に直面して、デリダは、フットプリントの概念に関して言及されてきたものと一致して、言語を超えた本来の意味はないことを指摘します。 したがって、著者によれば、「 文章”.

最後に、デリダは、脱構築は「操作」や「行為」でさえあり得ないと言うでしょう サブジェクトを実行し、それを特定の「オブジェクト」に適用しますが、「それ」のアイデアに応答します 非人称。 これにより、哲学者は、脱構築の観点から、主語と目的語の間の現代的な分離に疑問を呈する必要がある方法に焦点を当てています。 オン 結論は、哲学者が指摘しているように、論理形式「S is P」の下で、「脱構築はXである」と断言するステートメントは、いずれにせよ、区切り可能な本質がないため、無関係です。

チェーンとしての脱構築

私たちが言ったように、脱構築は定義できませんでした。 しかし、それはデリダが意味する一連の意味の連鎖に置き換えることができる言葉です 彼は通常、彼の理論的コーパス全体で繰り返されます：「書く」、「痕跡」、「差延」、「補足」、「処女膜」、「ドラッグ"、"マージン "、"ガース "、"パレルゴン "など。 リストは常に開いたチェーンを構成します。なぜなら、どの単語もリストに閉じた、つまり合計を与えることはできないからです。 むしろ、ここでの意味の論理は、無限の置換の連鎖の中で、常に別の開かれた意味を参照します。

結論として、哲学的脱構築は、 建築 まで 美食.

参考文献

デリダ、J。 （1997）「 友達 日本"。 クリスティーナ・デ・ペレッティによる翻訳、El tiempo de una thesis：脱構築と概念的意味、Proyecto A Ediciones、バルセロナ、pp。 23-27. スペイン語のデリダデジタル版。

脱構築のトピック（哲学）