デュルケームにおける社会的事実の定義

社会的事実は、 社会学 との 人類学 社交。 それは彼の仕事を通してフランスの社会学者エミール・デュルケーム（1858-1917）によって開発されました。

社会的事実の特徴

社会的事実の外部性は、それが構成することによって、その客観的な次元を指します それを置いた個人の生物学的または精神的なコンフォメーションから派生していないエンティティを持つ現実 続けて。 社会的事実の基盤は、生物学的および心理的単位としての個人を超えており、それらは 意識 または個人の意志であり、この意味で、彼らはそれの「外側」にあります。 同じ理由で、社会的事実は特定の行動の結果ではなく、むしろ行動と行動の集合的なモードに準拠しています。 考え世代から世代へと受け継がれています。 それが個人の外部にある限り、社会的事実は個々の主体にすでに存在しており、社会の枠組みの中で彼らの行動の条件付け要因として機能します。 その結果、社会的事実は個人に由来するのではなく、個人に先行し、ほとんどの人によって内面化されます。

特徴的なもの 社交 事実はその規則性ではありません 統計学つまり、個々の意志の合計が一致する事実データですが、集合的なパターンに応答することを特徴としています。 一般性は、それが独立したことを行う方法で構成されている限り、社会的事実の定義そのものによって与えられます その特定の症状は、その一方で、それらの間の規則性を維持しているものの、それらの間で変化する可能性があります 彼ら。

最後に、社会的事実は次のように特徴付けられます 強制、それらは、個人に課せられ、特定の傾向から派生したものではなく、その逆の表現、感情、行動の方法で構成されているためです。 この意味で、社会は、グループ内の個人の実践を決定する限り、個人の性質のくびれとして機能します。 そのような強制に直面して、被験者は多かれ少なかれ抵抗の程度を提供するかもしれません。

ダークハイムの視点に対する批判

独立性、外部性、義務の基準の下での社会的事実のダークハイムの視点-それは彼の作品で提示されたように

社会学的方法のルール （1895）—は、社会的アクターを完全に決定する社会的現実に直面して、社会的アクターの削減を意味するため、批判されてきました。 これに対して、著者がプロセス内の社会的事実を特定することを可能にする特徴を提示することに基づいて、作品の方法論的性質に注目する価値があります リサーチ、それの完全な定義を提供するのではなく、存在論的な意味で-つまり、それが本質的または存在的に何で構成されているか、またはその深い原因は何であるか-。

彼の仕事で 宗教生活の要素形態 （1912）、デュルケームは、 統合 現代社会の 神聖 宗教的事実の本質的な要素としてだけでなく、 表現 信念体系を通じて、社会生活の制度性を一般的にするパラダイム。

このように、神聖な領域と社会的な領域の間には相互の相互関係があります。 この行では、この関係を、デュルケームが下で指摘したことの基礎として解釈することが可能です。 カテゴリー 社会的事実の-これらの作品のそれぞれにおける著者のアプローチの間には距離がありますが-そして、これでは 意味、それはグループ内のメンバーの表現と行動を予見するリンクになるでしょう 社交。

参考文献

ヴァズケス・グティエレス、J。 P。 (2012). デュルケームにおける社会的事実の概念：物質的現実から集合的表現の世界まで。 政治と社会、Vol。 49、（2）、p。 331-351.