箴言の100の例

例 / by admin / June 29, 2022

ザ箴言それは短く、感覚的で独創的な声明であり、人気のある起源であり、常に伝達され、アドバイス、教え、または道徳的な反省が表現されています。これらは一般的に呼ばれますことわざ、ことわざのフレーズと場所、対話主義、格言、ことわざ。例えば： たくさんカバーしているものは、ほとんど絞りません（と言っています）。

「箴言」という言葉はギリシャ語に由来します箴言、プレフィックスで構成されます 為に-、これは「の隣」または「の代わりに」を意味し、単語から 私達は聞きます、これは「道路」を意味します。つまり、それは道路で言われていることを指します、またはアントニオ・マチャドが ことわざと歌、いわゆる「ウォーカーの知恵」へ。箴言はスピーチで修正されており、話すコミュニティの社会文化的遺産の一部です。

箴言は箴言の研究と呼ばれ、レパートリー、辞書、またはコーパスでそれらの類型を編集することに専念する分野です。

参照：ことわざ、ことわざ、布告

箴言の種類

さまざまなタイプの箴言は、2つの大きなグループにグループ化できます。一般的に使用されるもの（一般に匿名）と学習されたもの（起源がわかっているもの）です。

人気のある箴言

ことわざ. 例を示したり、反省を求めたり、何かについて教えたりするために使用されるのは、その限られた文です。それは匿名の起源と一般的な使用の箴言であり、その構造は一般的に二員です。ニーモニック要素があり、普遍的な真理値があります。ことわざは、箴言の最大のグループを構成します。それらは、主題-意味基準に従って2つの大きなグループに分類できます。
- 一般的なことわざ. それらは普遍的な問題に取り組むものです。彼らは道徳的なことわざになることができます（注意が必要です）、医学のことわざ（寒さへ、水差しで）と経済のことわざ（誰が維持し、見つけます).
- 制限されたことわざ. それらは、時間と空間において、そして特定のスピーカーのグループに限定されています。それらは時間的および気象学的なことわざに分けられます（4月、千の海）、労働のことわざ（サンマルティンの場合は、グアリンを殺してワインを見つけてください）、迷信的なことわざ（うるう年、不吉な年）と地理的なことわざ（セビリアを見たことがない人、不思議を見たことがない人).
ことわざフレーズ. 文をことわざとして表現するのはそのフレーズです。それは（一般的に）匿名起源の箴言であり、一般的に使用されています。その構造は単一メンバーであり、ニーモニック要素はありません。例えば： 死んだ王、王を置きなさい。

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対話主義. それは匿名起源のその箴言であり、2人または3人の文型を持つ一般的な使用法です。それは物語のマイクロテキストとして提示され、ダイアログ重要な部分です。通常、ニーモニック要素とコミック効果を備えています。皮肉な. 真理値はありません。各キャラクターの個人的な経験に基づいています。対話には3つのタイプがあります。ロバはラバに言った：「そこに行く/ここに群れ、耳の長い」）、四半期フォーム（「それは目のことではありませんでした」と老婆は言いました、そして彼女は彼女の手に目を持っていました）そして、対話者のどちらが話しているかを明確にするために、物語の声が介入することなく、質問と回答で構成される対話（どこに行くの？ ─雄牛に。 ─どこから来たの？ ─雄牛の).
ことわざの慣用語. それが判断力に恵まれている場合にのみ、箴言と見なされます。それは匿名の起源を持ち、人気があります。それは、言語の核が共役している文型を提示します天気、人、外見、モード. それは通常、ユーモラスな要素を持ち、普遍的な価値を持っています。多くのことわざのフレーズの前には、否定的なコマンド式があります。例： 家を屋上から始める必要はありません。

文化的使用と既知の起源の箴言

格言. それは、その教育された起源と既知の起源によって特徴付けられる感覚的な声明です。一般に、格言は、本物であろうと架空のものであろうと、常に有名な人々に起因するものでした。格言、格言、文とも呼ばれる格言は、その内容とその起源に応じて分類できます。
- 倫理的格言. 例えば： 自分を知っている （タレス・オブ・ミレタスまたはキロン・オブ・スパルタに起因）.
- 政治的格言. 例えば： 男は政治的な動物です （アリストテレス、政治学1から）
- 科学的または専門的な起源の格言. 例えば： 全体が部分よりも大きい （ユークリッド原論から）。
ことわざ. それは、その教育された起源、既知の古代の起源によって特徴付けられるその感傷的な声明です。真面目な音色と慣用的なグラデーションが特徴です。それらは潜在的に変化する可能性があります。それらの起源によると、ことわざは次のように分類できます。
- グレコラテン語のことわざ. 例えば： Aquila non capit muscas（ワシはハエを捕まえません）。
- 聖書のことわざ. 例えば： 神は彼のイメージと似姿で人を創造しました（OT、 ジェネシス 1,27)
- 他の情報源からのことわざ. それらは通常、「中国語/アラビア語のことわざが進むように」のスタイルでメタ言語的なコメントを伴います。

培養された使用の多くの箴言は、培養されていない音声記録で、それらの使用において高い頻度を提示することによって人気のある性格を獲得することに注意すべきである。それらの起源を無視するコミュニティによって、それがそれらの多くが通常ことわざに現れるか、または通常フレーズと見なされる理由ですことわざ。

箴言の分類

同時に、箴言は次のように分類できます。

適切な箴言。特定のコミュニティの視点に基づいて、人々の習慣や行動に基づいて確立された観察やアイデアに関係するものです。それらは、行動に対する有益で、有益で、批判的な意図によって構成されています道徳的に間違っていると見なされ、それはで説明されているモデルに従って修正する必要があります箴言。例えば： 怠惰な若者、病んでいる老後。
冗談または皮肉な箴言. それらは主にそれが強調されている彼らの面白くて楽しいコンテンツによって特徴付けられるものです話し手が自分自身と話している、または他の人、動物、またはもの擬人化. 例えば： 牛乳をワインに言った：「友よ、あなたが私の敵でなければ、どういたしまして。」
科学的箴言. それらは科学的な意図を表現し、文化的な起源を持っているものであり、それが特定の知識分野で主に使用されている理由です。これは、箴言がこの分野でのみ意味をなすことを意味します。例えば： 悪い和解は良い訴訟よりも優れています。
騎士または英雄的な箴言. それらは、中世の騎士を励まし、高揚させるために使用された一連の理想を含むものです。場合によっては、箴言は内容の理解を促進するというモットーと、古代の騎士は対立と戦いの意図を表明しましたが、これらの多くは説明。これらの箴言の中で、戦争の叫び、モットーと壮大な箴言が際立っています。例えば： 私の王と私の信仰のために、私は死ぬか、勝つかのどちらかです （アストゥリアスのブエルド）。
広告または宣伝の箴言. それらは、製品やサービスを宣伝したり、顧客やその他の行動を引き付けることを目的として作成されたものです。このように、箴言は、それが扱われる公衆に関して賞賛、合意を達成するか、または説得しようとするために適用されます。例えば： 男と熊、醜いほど美しい （シェービングクリームの広告）。

箴言の例

ことわざ

猿は絹の服を着ていますが、猿はとどまります。
両方の投手がソースに行きます。
贈り物の馬を口の中で見ないでください。
あなたの友達が誰であるか教えてください、そして私はあなたが誰であるかをあなたに話します。
眠りに落ちるエビ、それは流れを運びます。
あなたが以前歌っていたものを教えてください、そして私はあなたが今どう思うかをあなたに話します。
あなたがどのように輸出するか教えてください、そして私はあなたがどのようであるかをあなたに話します。
私は要素と戦うために船を送りませんでした。
嵐が落ち着いた後。
何を食べるかを守り、何をするかを[守らない]。
多くの人がたくさん作ります。
一日一個のリンゴは、医者から遠ざけることであなたを救うでしょう。
口は災いの元。
強さよりも優れたスキル。
神は圧迫されますが、溺れる/ぶら下がることはありません。
吠える犬、少し苦い。
今日できることを明日に向けて出発しないでください。
見えない、心の外。
愛はすべてを征服し、すべてを征服することができます。
食事は終わり、会社は元に戻しました。
インド人は食べられ、インド人は去りました。
広場の友達は、金庫のお金よりも優れています。
ラアルカリアは、蜂蜜と生の2つの製品を生産しています。
サラマンカでは、学生。メディナでは銀細工職人、そしてアビラでは紳士。
良いチョリソとサルチチョンはカンデラリオ産です。
5月にパセリを蒔くと、一年中パセリができます。
おんどりのように歌う、または彼の死または彼の主人の死を発表する鶏。
蟻塚を破壊する者には、決闘が来るでしょう。
火曜日、結婚したり、家族に乗り出したり、家族を離れたりしないでください。
あなたが自分の行為をしたいのなら、右足に乗りなさい。
サンブラスの場合はコウノトリが見えますが、見えない場合は雪の年です。
猫が顔を洗うとき、近くで雨が降る。
風の強い3月と雨の4月は、5月を花のように美しくします。
東風、疫病のような雨。

詳細については、以下をご覧ください。ことわざ

ことわざのフレーズ

パリは大衆の価値が十分にあります。（アンリ4世またはナバラ）
神よ、なんて良い家臣です、そうです、オビエッセ良いサー！（ミオシドの詩）
彼はパンを持ってそれを食べます。
ブラスはそれを言った、ラウンドポイント。
静かにするために、彼らはサンチョと呼びます。
あなたと一緒にパンと玉ねぎ。
ワシはハエを狩りません
壁は聞いています。
アヴァリスはバッグを壊します。
愛は盲目である。
不幸は決して一人ではありません。
人生は多くのターンを取ります。
人生は一度だけ。
日は日です。

対話

ワタリガラスは農場に言った：「あそこに行って、黒人」。
フライパンはボイラーに言った：「あそこに行って、黒い目/黒い目」。
「私たちは見るでしょう」と盲人は言いました、そして彼は決して見ませんでした。
「かわいそうに、トレド、あなたはなんて過疎なのでしょう！」そして仕立て屋が出てきました。
「明日はまた別の日になる！」そして片目の男はアスパラガスを見るでしょう。
「そうだった！」そして彼は死んだ。

ことわざの場所

空腹と食べたいという欲求は一致していました。
グアテマラを離れ、グアテマラに入ります。
羊毛を買いに行き、刈り取りを返します。

格言

適切な測定値のある/過剰なものはありません。（古代の七賢人の一人であるアテネのソロンに起因する）
私は何も知らないことを知っているだけです。（プラトンによるソクラテス）
血、汗、涙。（W. チャーチル）
馬のための私の王国。（シェイクスピア、 リチャード3世)
生きるべきか、死ぬべきか、[ここにジレンマがあります]。（シェイクスピア、 ハムレット)
過つは人の性、許すは神の心。（ポープ、「批判に関するエッセイ」）
人は提案します、そして/しかし神は処分します。（ケンピス、 イミテーション・クリスティ)
過つは人の性、許すは神の心。（ポープ、「批判に関するエッセイ」）
人は提案します、そして/しかし神は処分します。（ケンピス、 イミテーション・クリスティ)
ダイが鋳造されます。（ジュリアス・シーザー）
私は私が征服した来た。（ジュリアス・シーザー）
私は要素と戦うために船を送りませんでした。（スペインのフィリップ2世に帰属）
私は国家です。（フランスのルイ14世）
私たちの後、大洪水。（フランスのルイ15世）
ピレネー山脈はもうありません。（フランスの裁判所のアンジュー公、将来のスペインのフェリペ5世への喝采）。
もし神が存在しなかったら、神を発明する必要があるでしょう。（ヴォルテール）
宗教は人々のアヘンです。（カール・マルクス）
力への想像力。（1968年5月のパリの暴動のモットー）
戦争ではなく愛を作りなさい。（ベトナム戦争に対する平和スローガン）
因子の順序は製品を変更しません。（数学の公理）
反対が引き付けます。（物理法則）
動くものはすべて別のものによって動かされます。（トマス・アクィナス、 アリストテレス)
絶対的なものはなく、すべてが相対的なものです。（アルバートアインシュタインに起因）
例外はルールを確認します。（中世の法ラテン語から）
終わりが出会う。（フランス語と現代ギリシャ語にも見られる格言： 四肢に触れます。 Τα άκρα συναντιούνται).
ワインは空腹を癒します。（ヒポクラテス）
消費者の秋は悲惨です。（ヒポクラテス）

ことわざ

コンスタンシアファンダメンタムエストオムニアムバーチュタム （恒常性はすべての美徳の基盤です）。
罪のない者に最初の石を投げさせてください。（NT、聖ヨハネ8,7）
人はパンだけで生きるのではなく、神/主の言葉によって生きます。（NT、Saint Matthew、4、4）
判断しないでください、そしてあなたは判断されないでしょう/あなたが判断されたくない場合。（NT、聖マタイ7,1）
あなたが測定するロッドで、あなたは測定されます。（NT、マーク4,24）
善意の人への平和。（NT、ルカ2,14）
自分のビームではなく、他の人の目に斑点が見えます。（NT、ルカ6,41）

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