定義ABCの概念

の概念 習慣 フランスの社会学者ピエール・ブルデュー（1930-2002）が提唱し、その理論の中心的役割を果たした「在り方」「態度」「気質」を表すラテン語。 の概念 習慣 私たちが意味するものと同等ではありません 癖 日常の言葉ではなく、むしろ私たちの方法を構築する一連の原則を含みます グループに属しているという単なる事実によって獲得し、再現する、知覚、価値、行動 社交。 これらは、気質、習慣、感じ方を生み出す構造的原理です。 同じ社会空間に属している人々が状況で同様に行動するか 似ている。

ブルデューは、 習慣 社会で結婚が形成された儀式を説明する ケース間で繰り返された共有戦略が観察される可能性があることを指摘し、 特異な。 このような戦略は、明示的な交配規範に限定されたものではなく、暗黙のうちに受け入れられた行動に対応していました。

の 習慣 構造として

の 習慣 の構造化原則のセットとして表示されます。 感知 そしての 行為 そのような行動が支配するので、特定の社会集団内の個人の。 この意味で、それらは社会的実践を秩序づける「パラダイム」であり、社会的空間でそれらが獲得する意味です。 これらの原則は、子供の頃からの個人の社会化を通じて、精神的なスキームと身体の性質に組み込まれています。 その結果、それらは個人の良心によって媒介されるのではなく、実践的な「オートマティズム」として機能する暗黙知を構成します。

シングルはありません 習慣 社会全体にとって同質的ではなく、むしろ、 習慣、主題の存在の物質的条件の間の調整について言及されています。 経済資源 利用可能; 社会制度への彼らの挿入と同様に、そしてそのような主題が社会に属していることを再確認する気質、慣行、および象徴的な表現のシステム。 社会集団 それらの条件によって定義されます。 の 習慣、構造化構造として、客観的な性格を持っています。 つまり、それは主観的ではなく、各個人とその意識的な決定に依存するものではありませんが、その個人が可能な決定の範囲を決定するものです。

客観的なシステムとして、 習慣 孤立した主題を超越するので、ブルデューはそれを「耐久性があり」、ひいては「譲渡可能」であると特徴付けています。 習慣 交換可能な分野（例えば、美食の好み、音楽の好み、余暇活動など）で、またはそれを再現するため 習慣 社会化（子育てや 教育 制度的）。

たとえば、彼 習慣 社会の上流階級に属する人の文化的消費 (どのような種類の音楽を聴くか、どのような作品を見に行くか) を決定します。 シアター）、服装、話し方、ジェスチャーなど。 これはおそらく、疎外された社会集団に属する人のものとは一致しないでしょう。 したがって、別の例を挙げると、同様の学業成績と比較して、 下層階級の家族は、子供たちがアクセスして滞在することがより困難であると感じています の 教育システム 丁寧。

一方では、一連の社会規定と慣行は特定のグループに属することに依存し、他方ではそれを再確認します。 同じ意味で、客観性は 習慣 これは、服従が義務付けられている明示的な命令で構成されていないことを反映しています。たとえば、政治権力から発行できる命令ではありません。 むしろ、グループのメンバー間の選択的な親和性の結果として、集合的に生成されます。

習慣 そして常識

別の参照方法 習慣 それは常識の概念、つまり、所与の状況で社会的に期待される反応や世論を規制する感覚によるものです。 のこの次元に注意してください 習慣 支配の基盤として機能するため、支配を行使するための土台になります。 正当性 一次社会化から「教育的に」教えられる力の。 このようにして、社会的および政治的命令の行使における恣意的なメカニズムの永続化が可能になります。 対応するものとして、社会条件の変更は、 習慣.

参考文献

ガルシア、J. 秒。 メートル。 (2017). 習慣。 分析レビュー。 国際社会学ジャーナル、75(3)、e067-e067。