宗教伝説の10の例

の 宗教上の伝説 それらは、幻想的な出来事を含む物語であり、奇跡や聖人伝の物語、つまり聖人の生活に関連しています。 これらの凡例は、ローカルまたはユニバーサルであり、 古代 または現代。

伝説は、さまざまな現象について説明したり、懸念に対応したり、教えを伝えたりするために始まった、人気のある匿名の口頭伝承の物語です。

これらの物語には、素晴らしいまたは並外れた存在、出来事、または場所が含まれますが、一般的に、実際に存在する、または存在した場所、日付、または登場人物に言及しています。 さらに、多くの人々は、それらが実話であると信じています。

• 以下も参照してください。 凡例の種類

宗教伝説の特徴

• トピック. 宗教的伝説のテーマは、聖化（共通の主題が聖人に変わる場合）、神格化（もし 人が神として考えられている場合)、正規化 (カトリック教会が人を聖人として認めている場合)、または 奇跡。 さらに、ラテンアメリカでは、これらの物語の大部分がキリスト教に関連しています。
• キャラクター. 宗教的な伝説の登場人物は、聖人、神々、または聖化された、または困っている人を助ける普通の人々です。
• 時間. 一般に、イベントが発生した時期が参照されるため、伝説の時期は実際のものです。 この機能により、凡例が 神話、後者は歴史的な時間に組み立てられていないためです。
• 場所. 宗教上の伝説の場所は存在するか、現実に存在していました。
• 世界観. 宗教的な伝説は、それらが生まれた社会の世界についての考え方と知識を明らかにします。
• 目的. 宗教的伝説の主な目的は、道徳的な教えを伝えることです。なぜなら、主人公は通常、ロールモデルだからです。

宗教上の伝説の例

1. 奇跡の主の伝説

この伝説には、いくつかの実際の出来事とその他の奇跡的な出来事が含まれています。 1582 年、トゥクマンの司教フレイ フランシスコ デ ヴィクトリアがサルタ市の設立を支援しました。 数年後の 1592 年、彼はスペインにいて、アメリカに 2 つの彫刻を送りました。1 つはロザリオの聖母をコルドバに、もう 1 つは十字架につけられた主をサルタに送りました。

しかし、贈り物はそれらの場所には届かず、代わりにペルーの港に浮かんでいるように見えました. その場所の当局が何が起こったのかを知ったとき、彼らは彫刻をそれぞれの目的地に送ることに決めました。このため、十字架につけられた主はサルタの母教会に置かれました。

1692 年に地震が発生し、サルタ近郊のエステコ市が壊滅的な打撃を受けました。 サルタの人々は何が起こったのかを知ったとき、イグレシア・マトリスに行き、イエスの彫刻に祈り、これ以上被害が起こらないように求めました. そのため、サルタでは揺れが感じられましたが、大きな地滑りはありませんでした。

1. サンタ・マルガリータの伝説

この伝説は、サンタ マルガリータの聖人伝を物語っています。 マリナ・マルガリータは非キリスト教徒の司祭の娘で、カトリックに改宗しました。 この出来事を知ると、彼女の父親は彼女を投獄しました。

彼女が刑務所にいたとき、彼女をむさぼり食おうとする悪霊が現れましたが、クリスチャンが十字架を身に着けていたので、彼女はなんとか獣を倒しました. さらに、彼女は非常に残酷な拷問を受けましたが、彼女の信仰のおかげで痛みに耐え、生き残ることができたと言われています.

彼女が殺される前に、彼女の手は鎖から解放され、金色のオーラとくちばしに金色の王冠を持った鳩が彼女の頭に現れたと言われています.

1. ディフンタ・コレアの伝説

この伝説は、アルゼンチン北部出身の人気のある聖人、ディフンタ コレアの物語です。 19 世紀の初め、Deolinda Correa は息子と夫と共に田舎に住んでいました。 ある日、軍の代表が内戦で戦うために夫を募集しに行きました。 彼は去らなければならず、彼女は彼女の小さな子供の世話をするために一人にされました。

数日後、デオリンダは夫の足跡をたどるために息子と一緒に家を出ましたが、数日後、彼女は砂漠で亡くなりました。 しかし、一部の農民は、奇跡的にまだ生きていた母親と息子の遺体を発見しました。 これらの善良な人々は、小さな子供を養子にして世話をし、その女性を埋葬しました。

彼女の姿に関連する他の奇跡的な出来事があるため、故人のコレアの墓に小さな祭壇が建てられました。

1. ファチマの聖母の伝説

この伝説は聖母の出現の物語であり、その出来事がポルトガルのファティマで起こったことからその名前が付けられました。 1917年、3人の子供が田舎で聖母マリアを繰り返し見たと言った.

その年の5月13日、子供たちが羊の世話をしていると、聖母が木の上にいるのを見て、翌日戻ってくるように言われました.

少年たちは戻ってきて、マリアは彼らに絶えず祈るように命じました。 さらに、彼は他の機会に、秘密と将来発生する特定のイベントも明らかにしたと考えられています.

1. 天国の伝説

この伝説は、天の川の起源を説明しています。 マリア、ヨセフ、イエスは、自分たちを殺そうとする人々から逃げなければならず、ロバに乗って天国へ向かったと言われています。 彼らが作った道は明確な痕跡、つまり天の川を残しました。

この伝説の別のバージョンでは、このマークが川に変わり、すべての人が死んだ後に通過しなければならないと言われています.

1. 聖パトリックとレプラコーンの伝説

この伝説は、聖パトリックの物語を素晴らしい出来事に関連付けています。 聖パトリックは紀元前5世紀に生きていました。 c. アイルランドのカトリック教義の推進者でした。 彼が伝道を始めたとき、ケルト人とガリア人の司祭であるドルイド僧が、 キリスト教の宣教師が建てた教会にゴブリンを連れて行き、祈りに来た人々を悩ませました。

しかし、聖パトリックは小さな生き物を神の名において追放し、二度と寺院に入ることはありませんでした. このため、アイルランドでは、この聖人の像がゴブリンから身を守るのに役立つと信じられています。

1. 種まき人と主の伝説

この伝説は、アルゼンチンの野原でのイエスの出現に関連する物語を物語っています。 非常に謙虚な男が作物の近くを歩いていて、農夫を見て言ったと言われています：

-何を植えていますか？

「小麦です」と農夫は答えました。

――では、小麦をいただきます。

男は歩き続け、別の農夫に会い、彼に尋ねました：

-何を植えていますか？

「私は綿を植えています」と、2 番目の農夫は答えました。

――では、手に入れたコットン。

謙虚な人は歩き続け、別の農夫を見てこう言いました。

-何を植えていますか？

「石だ」3 番目の農夫は皮肉な口調で答えた。

「そしたら石がもらえるよ」

時が経ち、最初の農夫は小麦を手に入れました。 2番目は綿です。 そして3つ目は石。 謙虚な人がイエスご自身だったので、それは偶然ではありませんでした。

1. サンタ・マリアナ・デ・ヘスス・デ・パレデスの伝説

この伝説は、エクアドルの女性、サンタ マリアナ デ ヘスス デ パレデスの奇跡を物語っています。 マリアナはとても小さかったので、たくさん祈り、困っている人たちを助けました。 しかし、多大な献身を示したにもかかわらず、彼はどの修道会にも参加できませんでした。 このため、彼は孤独に暮らすようになり、宗教生活を送ることに専念しました。

1945年、キトで伝染病と地震が発生し、いくつかの家が破壊されました。 それでマリアナは、これらの大惨事が終わるのと引き換えに、自分の命をイエスに捧げました。 マリアナは数日後に死亡し、病気も地震も終息したと言われています。

1. サンフランシスコの井戸の伝説

この伝説は、アメリカで宣教を行ったスペインの修道士、サンフランシスコ ソラノに関連する奇跡を物語っています。 1590 年から 1594 年にかけて、この聖人は現在アルゼンチン領であるトゥクマンにいて、砂漠地帯にある町に行きました。 この場所の人々には、飲み水や動物に与える水がありませんでした。

そこでサンフランシスコは砂漠の真ん中に行き、神に村人たちを助けてくれるように頼んだところ、巨大な湖が形成されるまで水が地中から噴出し始めました。 また、魚が現れ、その水には癒しの力があり、多くの人がその井戸に沐浴したという。

1. オコトランの聖母の伝説

この伝説は、マリアの出現を物語っています。 1541年、フアン・ディエゴ・ベルナルディーノがメキシコのオコトランの森を歩いていると、突然聖母が現れたと言われています。 彼女は彼に尋ねました：

-どこに行くの？

—川に行きます。病人のために水を汲みに行かなければならないからです。 男は答えた。

—私についてきてください、私はあなたをすべて治す水がある泉に連れて行きます.

フアン・ディエゴはマリアに続き、春に彼らの船に水を入れ、町に戻って彼女に与えました。 病人に提供され、数日後に気分が良くなり始め、最終的に 彼らは癒されました。

数週間後、聖母が再び現れ、フアン・ディエゴに次のように話しました。

――私をイメージしたオコテを探して、サン・ロレンツォ礼拝堂に持っていかなければなりません。

「はい、マリア、そうします」 フアン・ディエゴは答えた。

そして最後に、フアン・ディエゴは多くの検索の後、オコテを見つけ、礼拝堂の祭壇に置きました.

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参考文献

• チェルディ、S. (1975). アルゼンチンの民間伝承。 アルゼンチン人類学会の関係、9, 69-75. で利用可能: セディチ
• ロザリア、P. およびRionda、P. (2015). 会議のメモ: 教育戦略としての口頭伝承の再評価. テイルズ オブ ザ ウィンド。
• ヴィダル デ バッティーニ、B. と。 (1984). アルゼンチンの人気の物語と伝説. 第 VII 巻と第 VIII 巻. アルゼンチン文化版。