十字軍の重要性

歴史の中で、国家権力が最も強かった時代を確立する必要があるとしたら、 カトリック教会間違いなく、この時代は中世であり、第五世の終わりと第二次世界大戦の崩壊から始まった。 ローマ帝国 西から、そしてまさに最大の権力が教皇と皇帝の間で競争していたため、神聖ローマ・ゲルマン帝国に道を譲りました。

預言者ムハンマドが説教を始めて以来、キリスト教徒とイスラム教徒の間の対立が続いているように見えるかもしれませんが、実際には、その関係は次のとおりです。 両方の宗教の間では、多かれ少なかれ良い方向に進んでいた可能性がありますが、十字軍が始まり、あらゆる原理主義と野蛮な行為が始まるまで、状況は悪化しませんでした。 同行した。

十字軍はキリスト教王国（つまり、その君主が教皇制や教会に忠誠を誓っていた王国）による一連の軍事作戦で構成されていた。 東方正教会）イスラム教徒の告白の王国に対して、主にエルサレムと聖人たちを征服する（当時のキリスト教の用語では回復する）ことを目的とした 場所。

「公式」十字軍は一般に、聖地を「回復」するために教皇庁から発起されたものであると考えられているにもかかわらず、 両国の王国間のこれまでの対立は、イベリア半島のいわゆる「レコンキスタ」のように、そのようにみなされる。 キリスト教王国の一部（カタルーニャ州、アラゴン州 - 後に両君主制が統合されてカタルーニャ州・アラゴン王朝 - 、ナバラ州、カスティーリャ州、 レオン、ポルトガル...)。

また、（キリスト教信仰の）オスマン帝国の侵略者に対するハンガリーなどの東ヨーロッパの王国の抵抗には、宗教間の対立としての十字軍の色合いがあった。

もう一つの十字軍は、ドイツ騎士団の騎士たちがプロイセン人の土地を征服するために行ったものです。 起源は、現在のポーランドの北に残る土地の大部分を征服するためにやって来て、 リトアニア。 もう一つのキリスト教王国であるポーランドとの衝突により、秩序は消滅するまで衰退した。

しかし、現実は常により複雑であり、これらのキャンペーンでは、政治的または経済的権力への欲求に応えるための口実として宗教が利用される人もいます。

この記事では、キリスト教徒の聖地を「回復」することを目的とした十字軍に焦点を当てますが、これはイスラム世界の観点から見れば征服に相当します。

最初の十字軍は、ビザンチン皇帝アレクシオス 2 世からの援助の嘆願に応え、教皇ウルバヌス 2 世によって 1095 年に召集されました。

ウルバヌス2世は、東方のキリスト教王国を守るために来た人々と、エルサレムへ向かうキリスト教巡礼者たちにトルコ人の脅威からすべての罪の赦しを約束した。

教皇の呼びかけに最初に応じたのは謙虚な人々で、徒歩でローマへ旅行した。 ヨーロッパ全土で暴動、強盗、その他の事件を引き起こすターボを形成し、どこでも 合格した。 トルコ領土に到着すると、軍事経験の浅さ、武器の乏しさ、そして戦闘の準備がさらに劣っていたために、彼らは全滅しました。

同時に、フランス、神聖帝国、さまざまなヨーロッパの王国の騎士や封建領主。 イタリア半島やイングランドなどの諸王国は、ホスト国に対して十字軍となるものを結成する準備を進めていた。 軍隊。

「王子たちの十字軍」として知られるこの十字軍は、征服されたすべての土地を皇帝の手に戻すことを約束した。 ビザンツ帝国、それを形成した貴族がついに破った約束。

アジア領土に入ると、イスラム側の不一致を利用してアナトリアのさまざまな領土を占領し、事実上ビザンチウムに戻ったが、 ボールドウィン（将来のエルサレム王）はエデッサに到着し、その都市の王に戴冠することができました。彼は主権をビザンチンに移譲せず、王国をエルサレム郡に改宗させました。 エデッサ。

一方、十字軍の残りの部隊は、包囲された都市アンティオキアに向かい、深刻な被害を受けた。 困難は続いたが、それは最終的には征服され、住民の大虐殺を引き起こし、都市を危険にさらした。 略奪。

これは、この最初の十字軍では常に変わらないことです。十字軍は、これに伴うすべてを備えた完璧なキリスト教の騎士以上のものです。 彼らは本物の殺人鬼のように振る舞い、さまざまな種類のイスラム教徒とキリスト教徒の両方を略奪して殺害しました。 告白。

アンティオキアでも彼らは、 運命の槍.

1099年にエルサレムの包囲と占領が起こり、十字軍による大規模な暴力が特徴的なエピソードでした。

ジェノヴァの土壇場での援助のおかげで征服されたが、十字軍戦士たちが街に入ると、誰にも、何にも敬意を払わずに虐殺を開始した。 一部の目撃者は、通りを循環した血の川が人々の足首に達したと証言しました...

ゴドフリー・ド・ブイヨンはエルサレムの初代王であり、聖地を回復するという十字軍の言葉を果たした。 聖地にキリスト教王国を創設し、征服した領土を王冠に返還しないことで、ビザンチン帝国に対する誓いに違反した。 ビザンチウム出身。

ここから、新しいキリスト教王国の統合の時代が始まりました。 この十字軍で戦った騎士の多くは生活を再開するためにヨーロッパに戻り、一方で新たな機会を利用するために到着した騎士もいた。

第二次十字軍は、最初の十字軍王国が設立されたエデッサ郡の崩壊後の 1145 年に開始されました。

多くのヨーロッパの騎士がこれに応じ、東への旅の最初の中継地はイベリア半島であり、ポルトガル軍のリスボン征服を支援した。

ビザンチン皇帝マヌエル 1 世がビザンチウムに到着するとすぐにアジアに渡るよう捕らえた中央ヨーロッパの十字軍は、陸路でビザンチウムに向かいました。 アジアに到着すると、派遣団は二分され、それぞれが虐殺されました。

フランス軍も同様に善戦し、ドイツ軍が数戦敗北したまさにその場所に到着した。 数日後、彼らは遅かれ早かれ同じ目的のために餓死か死んでいたことに気づきました。 病気。

十字軍はエルサレムに集結できる兵力でダマスカスを攻撃し包囲することを選択した。 しかし、ここで彼らは、ダマスカス市が最終的に敬意を払うことになったイスラム教徒の紳士であるモスル総督ヌール・アッディンの人物像に一致するものを見つけることになる。 彼とともにイスラム教徒復活の種が蒔かれ、三日月の名の下にエルサレムを奪還することが真剣に検討され始めるだろう。

ダマスカス包囲が失敗に終わった後、十字軍はエジプトからいくつかの領土を獲得することになる。

すべての十字軍の中で最も有名なのは、参加するキャラクターのおかげで、第 3 回十字軍です。

1187年、東方のキリスト教王国の不和と、キリスト教徒の親族からの関心の薄さを利用して、スルタンは シリアとエジプト（彼が指揮下でなんとか統一した領土）から、サラ・アッディン（スペイン語ではサラディンとして知られる）がエルサレムを征服した。

という決断を下したエルサレム王妃グイド・デ・リュジニャンのビジョンの欠如。 オープンフィールドでサラディンの強力なホストと対峙し、ホーンズの敗北につながりました ハッティンの。

1099年にキリスト教徒によって行われた虐殺とは異なり、サラディン軍によるエルサレム占領は無血であった。

第三次十字軍の動機は、やはり聖都の「解放」です。

この都市の占領は、ヨーロッパに衝撃を与えた。 内省 何が起こったのかを正確に分析するか、東方のキリスト教王国への支援における彼の怠慢を認識する必要がある。 1189年、教皇グレゴリウス8世は新たな十字軍の呼びかけを行った。

この十字軍に最も関連した人物は、神聖ローマ皇帝フェデリコ 1 世バルバロッサでした。 ローマ・ゲルマン人、フランス王フィリップ 2 世アウグストゥス、そして「心臓のリチャード」としてよく知られるイングランドのリチャード 1 世。 ライオン」。

フレデリックはサレフ川（現在のトルコ）で水浴び中に溺死したため、部隊は祖国に帰還した。

フランス軍は最初にアジアの海岸に到達し、アッコの包囲戦に参加し、後にイギリス軍も加わった。 都市を征服した後、フェリペ 2 世はフランスに戻り、リカルド 1 世は一人残されました。

西ヨーロッパの民衆の歴史の中で、リカルドは偉大な紳士とみなされてきましたが（そうでない場合でも、リカルドの人物像に捧げられた映画での彼の役割を思い出してください） ロビン・フッド）、現実には、リカルドは野蛮人のように振る舞い、エーカー占領後、何千人もの捕虜をあまり考慮せずに殺害させました。 イスラム教徒。

その代わりに、彼の敵対者であるサラディンは、イスラム教徒とキリスト教徒の両方の陣営で高潔な騎士として認められ、 感嘆 戦場での敵に対する彼の行動は、当時のキリスト教の年代記作家によって評価された。

リカルドは兵站上の理由からエルサレム占領を却下し、キリスト教徒の巡礼者に聖都へのアクセスを開放するサラディンとの協定を求めた。

当時彼らはそれを知りませんでした、おそらく無意識に気づいていたのでしょうが、キリスト教世界はそれを認めませんでした 1228年から1228年までの短期間を除き、何世紀も後までエルサレムに行政権として駐留した。 1244.

1199年に教皇インノケンティウス3世によって発布された第4回十字軍は、エジプトを攻撃することを目的としていた。 しかし、ヴェネツィアの介入により方針が変わった。

ヴェネツィア人はハンガリーを攻撃することに興味があったので、十字軍と協定を結んだ。 後者は交通費を全額支払うことができなかったため、傭兵として働くことに同意した。 ベネチア人。

彼の最初の目的地は、最近ハンガリー人によってヴェネツィア人から奪われたダルマチア海岸の都市ザラを奪還することであった。 ハンガリーはキリスト教王国だったので、教皇はすぐに十字軍を破門した。

彼の次の目的地はビザンチウムだろう。帝位の僭称者（ちなみにヴェネツィアが承認）は、十字軍に王位を取り戻すよう提案した。 十字軍はギリシャの土地に進軍し、いくつかの都市を攻撃し、1203年にビザンチウムに到達しました。 彼らは都市を包囲することはできたが、最終的には、彼らの僭称者が追放された皇帝の父親と共同統治することを認める守備側との合意に達した。

しかし、新しい共同皇帝は十字軍への約束した支払いを履行できず、1204年に十字軍によるビザンティウムの新たな包囲につながった。

十字軍がビザンチウムの壁を突破したとき、起こった光景は1099年のエルサレムと同じでした。

理論的には共宗教主義者であるキリスト教徒に対してどうしてこんなことが起こり得るのか疑問に思う人がいるなら、 東方のキリスト教徒は、最初の大きな分裂の中で教皇制に対する忠誠の義務を失ったと言う。 キリスト教、そして両方の告白の間には宗派間の憎しみがありました（イスラム教におけるシーア派とスンニ派のような）。

第4回十字軍は聖地の「匂い」すら感じられないままここで終わり、十字軍は衰退して消滅することになる。

1291年、聖地における最後のキリスト教徒の拠点であるエーカーはイスラム教徒の手に落ちた。 すでに述べたように、彼らは1228年から1244年まで一時的にエルサレムの支配権を取り戻すことになる。 前向きさ。

ここから「聖戦」という総称のもとに行われるであろう行動は、聖地に届くことはほとんどないだろう。

したがって、エジプトとチュニジアが標的となり、公式には聖地への間接攻撃に応じたものの、むしろキリスト教国家の利益に一致していた。

十字軍は、西洋の歴史学が長い間望んできたような再征服以上のものであり、征服の過程であった。

そしてさらに、キリスト教とイスラム教の関係を変えるほどの残虐な行為が行われました（ どちらの側も多かれ少なかれうまく対処することができた）一方と他方の両方で彼女を完全に毒殺した 側。