キャンセル文化の定義

カリーナ・モラ・メンドーサ
歴史学博士号

専門文献は必ずしも、他人の意見や行為を「キャンセル」するというこの社会的慣行の概念化を深く掘り下げていないが、 非難すべきことですが、キャンセル文化はソーシャル ネットワークの使用と、そこで提案されているコミュニケーションの使用と関係があるという、多かれ少なかれ合意された考えがあります。 たとえそれが法律違反にならない場合でも、または法律違反に分類される場合でも、不適切で攻撃的であり、一般に否定的であるとみなされる行為や考えを拒否する。 犯罪。

テクセイラ・デ・シルバは、ソーシャルネットワーク（RR.SS.）の力がなければ、キャンセルの実践は効果的ではないであろうことを示唆しています。 メディアリンチに至るあらゆるシグナル伝達は、コミュニケーションのスピードと大量の流入のおかげで現実のものとなり、私が付け加えたいのは、メディアの障壁である。 事件で被告人をコメントし、攻撃し、傷つける人々の真の無知を保護しながら、判決と告発を開始できるようにするスクリーン。 シフト。

しかし、そのような非難に値する行為を可視化するこの慣行の始まりは、権力集団や組織から発せられる不正を証明するという目的から始まりました。 倫理的慣行がないにもかかわらず、自分たちにメリットのある法的結果から解放される特定の特権の中で保護されていた公務員のこと。 行為、社会的および世間の不承認は、法的および行政的手続きでは不可能なことを圧力をかけ、罰する機能を果たしました。 適切な。 この意味で、以前にも述べたように、攻撃や歴史的に不利な立場にあったマイノリティの認知度が活路を見出したのである。 自分たちが置かれている不利な立場を外面化して世界に示し、そこから自分たちの状況を変革するために行動するのが新しい人たちです。 人生。

議論の余地

私たちは人類の歴史の中で、解明するのが非常に複雑な瞬間にいます。 今この瞬間を生きる私たちだけでなく、今の自分自身を理解したいと願う人たちにも。 未来。 私たちは、人権と現代市民の権利が、少なくとも規範においては保証される世界に住んでいます。 社会生活を規制する法的・政治的文書に規定されている、真正かつ本物の権利 自由。 しかし、暴力と不安は、私たちの身体的完全性を脅かすだけでなく、私たちの生活の中に定着する方法を見つけました。 しかし同時に、思想やアイデアが徘徊し、思考が恐怖に包まれたものであるという目的のイデオロギー的支配のための運動も行われている。

この暴力は独裁的な形態や垂直的な押し付けから生じるものではなく、命令的な形で表現されるものでもありませんが、それでもすべてを支配します。 キャンセルは、人間の社会的表現から生まれ、文化の一部であるため、文化の一部と呼ばれていますが、傾向的な方法です。 自由な思想を監視し罰し、口頭、書面、絵画、グラフィック、聴覚、さらには演技的な言語を通じて表現される政治的に正しいものすべてに訴えます。

主題はばかばかしいものですが、それは同じくらい緊急です。 歴史的に際限のない形態の暴力にさらされてきた社会的少数派やグループを否定することなく、次のことを強調することが重要です。 虐待、虐待、抑圧、身体的暴力、品位のない生活環境など、これは社会の複数の分野に波及しています。 考え。 意志は今や集合的であるだけでなく「一つ」である必要があり、すべてとすべての人を単一の見方で見るように制約し、保護を超えたものであることを理解する必要があります。 人間の権利と保障以外にも、誰にとっても、誰にとっても社会的に非難されるべき問題、話題、話題が存在します。 状況。

いつ、いつそうではないのか？

キャンセルの文化の複雑な部分は、キャンセルの文化が、すべてが誰かのシグナルの対象となる可能性がある領域に持ち込まれているということです。 男性と女性、または恵まれないグループの権利と保証を擁護する旗であり、この形式の社会的統制を利用して、社会的地位の評判に干渉します。 個人。 シグナリングから発せられる意見は、同等の状況にある当事者に配慮することなく過激化します。 信号の作成を可能にするもの、つまり被告人のリンチを可能にするものは急速に広まります。 この連鎖プロセスは、多くの場合、個人の労働生活の破壊、または検閲や公的生活からの永久追放に終わります。

このアイデアの順序では、RR.SS での一般の評価が高くなります。 問題のトピックについて、たとえば、有名ブランドの服や高級品とみなされる服を着るという選択だけで、共感の欠如について語るのに十分な場合があります。 構造的貧困や長年にわたって思想が商品化されてきた身体の対象化など、複雑な社会問題に対して人が感じること 資本家。 これは統計的な指標であることは間違いありませんが、すべての人々が次のことを行っていると断言する絶対的な条件とは見なされません。 「高い」が各個人の社会経済的状況に依存することを考慮せずに、高価な品物を持ち歩くことは、 周囲の問題に無自覚で無関心であるだけでなく、社会的変化に直面して彼らが社会変革の主体となることを制限するものでもありません。 問題点を挙げた。 時々、告発は、彼らが断固として反対していることと一致しない場所から開始されることに注意する必要があります。 被告人は、特に過去の行為において、当時入手可能であったのと同じ情報と知識を持っていたと仮定する 現在。

それで？

不正義行為に訴える可能性を、集団で生きる唯一の方法として同じ考え、信念、判断を維持するという要求と混同すべきではありません。 誰かの身体的、感情的、法的、または職場に影響を与えない限り、意見、好み、アイデアが一致する必要はありません。 一人一人が、服を着たり、話したり、色を塗ったり、楽しんだり、より良い関係を築く方法を見つけてください。 によって提案されたような、より広範なフォーラムから明らかに観察できる不正行為は発生しません。 法。 これに付け加えたいのは、ある指摘が異なる文脈で繰り返し発見され、継続的に読まれる場合には、その指示を最大限に活用した方がよいということです。 ネットワーク上の招集権限を持つ被害者だけでなく、すべての被害者の弁護を可能にする前例を確立するための言語とコミュニケーション 社交。