トマスホッブズ思想

トマス・ホッブズ1588年4月5日にイギリスのマルムズベリーで生まれ、1679年12月4日に亡くなった、はイギリスの哲学者であり、彼の仕事を通じて 「リヴァイアサン」 現代の政治哲学の一般原則を確立しました。

彼の哲学は、政府の一形態としての絶対主義の理論を擁護したが、理想的な政府としての君主制を支持した。

トマス・ホッブズは自然法の哲学者として分類される可能性があります」自然法則」、それは当時最も広く受け入れられていた哲学だったので。

Thomas Hobbesの哲学では、考慮すべき一連のパラメーターが提示されました。

1. 克服する手段としての理由
2. 社会契約
3. 競争または暴力的な男
4. 政府の手段としての君主制
5. リヴァイアサン（悪魔政府）

1.-改善の手段としての理由：

ホッブズの哲学では、理性は宇宙、文化、自然を統合する唯一の方法であり、世界を理解できるのは理性を持っている人々であると説明しています。

2.-社会契約：

彼の哲学は、彼の著書「リヴァイアサン」に見られる側面である、合意を通じて社会的意志が正当化された現代国家の基礎である社会契約に焦点を当てています。

3.-競争または暴力的な男：

トマス・ホッブズの哲学的概念では、人間はすべて平等であり、彼はその知性と その理由は経験によって得られたものであり、本質的に男性は平等に生まれ、個人を超えています。

しかし、ホッブズについては、人間の自然現象が提示され、彼はそれを競争として分類しました。人生の競争”. そして、アリストテレスは人間を「社会的動物」、トーマス・ホッブズは、社会は自分自身に基づいた人為的な合意から生じると主張しました 他人を恐れて安全を求める利益であり、国家または 共和国。

4.-政府の手段としての君主制

ホッブズの時代には、戦争のリバタリアンの意図があり、自由政府の概念が始まったが、彼は君主制を 理想的な政府。支配する「国家」は、社会契約を通じて国民によって選ばれ、その中で彼らは、 君主。

この意味で、トマス・ホッブズは、政府の「国家」が正しい機能に不可欠であるという明確な概念を持っています。 社会と社会契約のは、王への責任と秩序の受け入れまたは遺産で構成されています、 （君主制）。

ホッブズは、「自然の状態「人は万人の万人に対する戦争を生きており、自然の状態であっても、合理的な存在であり続け、無秩序と不安を克服する傾向があるのはこの同じ人です。 あなたの安全を達成し、自然状態が意味する危険を克服するために、「個人は第三者に有利に自分の権利を割り当てます"、"リヴァイアサン”.

この行為が理にかなっているためには、国家への権利のセッションは最終的でなければなりません。 権利を回復することはできません。つまり、国家は全能です。 この主権国家は、法律、道徳、宗教の唯一の源です。

ホッブズは、機械的な衝動と衝撃が物理的な物体の動きの決定要因であるのと同じように、社会生活では実用性と力への欲求があることを理解していました。

トマス・ホッブズとジョン・ロック：

トマス・ホッブズとジョン・ロックの哲学的概念は正反対であり、トマス・ホッブズと彼の政治的概念をジョン・ロックの考えと比較すると、次のようになります。 トマス・ホッブズは、人間を悪い存在と見なし、その性質上、戦争を準備し、持っています。そして、「リヴァイアサン」が現れるまで、 戦争。

ジョン・ロックは彼の理論を人間の良さから導き出しているが、 共通善ですが、一致するのは、2つが基礎として自然状態を確立することです 社会。 ジョン・ロックは、人間を無実の存在と見なし、彼の性質は生き残ることだけであるジャン・ジャック・ルソーと非常に同意しました。 しかし、それは中間状態として分類することができ、トーマス・ホッブズとジョン・ロックの間の中心にそれを残すものです。