アポロンとディオニュソスの定義

多くの芸術家や哲学者にとって、ギリシャ神話は永続的なインスピレーションの源となっています。 この意味で、哲学者フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）は、西洋の芸術と文化の彼のビジョンを提示するための象徴的な参照として、神アポロとディオニュソスを取り上げました。 両方の神の最初の言及は彼の作品「悲劇の誕生」に登場しました。

アポロンとディオニュシアン

ニーチェにとって、これらの2つの形容詞は、さまざまな芸術的表現を修飾するのに役立ちます。 アポロニアンは、比喩的な芸術に現れる完成した美しい形を表現しています。 ディオニシアンはリズムと 情熱。 したがって、それは約2つの創造力または2つのタイプの エネルギー アーティストが 式 彼らの願いや懸念を表明する。

神アポロは、の場合のように、形と概念の明快さで完璧を求める芸術を説明するためのシンボルとして機能します 建築 従来のメーターを使用した古典的で比喩的な絵画または詩。 これらの芸術的表現は、知恵と美的静けさへの憧れに基づいているため、謝罪です。

ディオニュソス神は、衝動と主要な本能を表しています。 したがって、芸術では、いくつかのダンスで示されているように、それはその情熱の要素で際立っています 音楽 原始的であり、最終的には、人間の最も深い本能とのつながりを模索するあらゆる芸術的表現において。

互いに補完する2つのシンボル

ニーチェにとって、これらは完全に敵対的なシンボルではありません。すべての芸術にアポロン的およびディオニュソス的要素があるからです。 哲学者はこう言うようになります 力 アポロ神のインスピレーションはその中にディオニュソスを運び、逆に、ディオニュソスの現れはアポロンの要素を隠します。

教育分野で

両方の概念に関するニーチェの考察は、 教育. したがって、教育モデルには両方の創造力を含める必要があります。 アポロニアンは、概念の明確さと教育プロセスの形式的な側面に存在します。学習ディオニシアンが 感情 個人のよりプライマリ。 言い換えれば、私たちはアポロ神に象徴されている理由とディオニュシアンのインスピレーションの情熱で学びます。

ニーチェのビジョンはフロイトのアプローチと関連しています

フロイトの場合、個々の精神的計画は、id、超自我、自我の3つの次元に分けられます。

-idは私たちの精神の主要な部分であり、最も基本的な喜びの満足を求めています。このため、個人のこの次元にはディオニュシアンの力があります。

-超自我は私たちの精神の一部であり、社会全体を支配する道徳的規範が組み込まれており、何らかの形でこの次元はアポロンに関連付けられます。

-IDとスーパーセルフがパーマネントで出会う 対立 （私たちがやりたいことと私たちがしなければならないこと）そして2つの間にあるのは3番目の精神構造である自己です。

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