定義ABCの概念

正直 真実と正義の原則および誠実さと密接な関係があるのは、人間の価値または質です。 道徳の. 正直な人とは、常に真実を考え、表現し、行動することを第一に考えている人です。 したがって、この品質は、個人と他の人または他の人との関係、または世界との関係に関係しているだけでなく、 彼がかなりの程度の自己認識を持っていて、何と一致しているとき、被験者は自分自身に正直であると言われます 思う。 正直の反対は不正直であり、一般的に拒否されている慣行です。 偽善、汚職、犯罪、そして 倫理。

の歴史を通して 哲学, 正直さは長い間さまざまな思想家によって研究されてきました. たとえば、ソクラテスは 調査する その意味について、そしてこの品質が実際に何であるかについて尋ねるために。 その後、イマヌエル・カントのような哲学者は、それらの中に含まれる一連の一般的な倫理原則を構成しようとしました。 行動 正直なところ。 別の哲学者である孔子は、彼の倫理に対してさまざまなレベルの正直さを区別しました。そして、彼らの深さの程度に応じて、彼はそれらを李、李、レンと呼びました。 それが理由です ディベート 正直さが人類の生来の特徴である場合、またはそれが社会における彼らの相互作用の結果である場合。 動物の行動の観点から、他の脊椎動物は、他の同族体のそれよりも、彼らの個々の状態、そして程度の差はあれ、彼らの子孫の状態を優先する傾向があります。 しかし、霊長類では、この現象は「個人主義的」ではなく、人間でピークに達します。

この意味で、正直さ（社会における倫理的または道徳的品質として）も密接に関連しています 誠意、一貫性、誠実さ、尊敬、尊厳に。 しかし、人間の真実は絶対的なものではありえないので、 正直さも主観的な価値です、コンテキストと関係するアクターに依存する範囲で。 このため、ある社会またはある文化から別の文化へ、さらにはその間でさえ、共有された道徳的パラメーターを確立することは非常に困難になります グループ間または個人間で、これらの概念は根本的に変化する可能性があり、ある人にとっては正直さを示すものであり、そうではありません。 したがって、一部の文化では、他の人々の非難は、彼ら自身の社会の発展を支持する正直な事実として受け入れられています。 この要因は他の文明ではよく見られません。 同様に、著作権侵害は明らかにほとんどの人にとって不正行為ですが、「正当な」行為と見なされています。

姿勢 本のコストの乱用に直面して、 音楽 またはコンピュータプログラム。 並行して、古代の海事海賊行為は多くの政府によって盗難の一形態として非難されましたが、他の国々からは一種の奇妙な英雄として見られていました。

さらに、典型的な社会のさまざまな分野では、正直さの概念はさまざまであり、多かれ少なかれ優先されます。 たとえば、科学では正直さが優先されますが、政治ではこの概念ははるかに議論の余地があります。 しかし 汚染 正直さはさまざまな分野に及んでおり、この事実の非難は非常に用途が広く、適用される基準に依存しています。 したがって、不誠実な出来事は間違いなく科学界全体によって否定されますが、 剽窃ま​​たは詐欺を示していますが、残念ながら、その例は権力の多くの場面で認識されていません 国家の。

正直なトピック