定義ABCの概念

17世紀にルターによって推進されたプロテスタント改革は、ローマカトリック教会との決別を示しました。 プロテスタントから生まれたさまざまな流れや教義の中で、 移動 アナバプテストはルター派自体からの分裂でした。

それは17世紀にスイスで出現し、すぐにいくつかの中央ヨーロッパ諸国に広がりました。 その後、それは米国南部に拡大し、 ラテンアメリカ.

歴史的背景

改革後、一部の神学者は、ルター派によって開始された道が十分に改修されていなかったことを理解しました。 したがって、カトリックでもプロテスタントでもなかったこれらの運動は、1つの宗派である根本的な改革の下でラベル付けされました。

基本的に、改革の中に改革がありました。 これらの「過激派」は、アナバプテスト、スピリチュアリスト、福音主義の合理主義者の3つのサブグループに分けられます。

スイスに定住したカルヴァン主義者の中には、大人の洗礼を提案した神学者のグループが生まれました。 この新しい流れの信者は、バプテスマを擁護したので、アナバプテストまたは再バプテスマとして知られていました 大人によるボランティアと幼児洗礼に反対したのは、新生児には 本物の信仰。

当初、彼らはカルヴァン主義者とカトリック教徒の両方によって迫害され殉教しました。 この状況により、彼らは世界中の小さなコミュニティに隠されたままになりました。 農村.

アナバプテストの指導者メノ・シモンズはなんとか彼らを再編成し、この理由で彼の信者はメノナイトとして知られるようになりました。 これらのコミュニティは、ロシア、米国、ラテンアメリカのいくつかの農業地域など、さまざまな地域への移住を余儀なくされました。

主な信念と価値観

に マージン 成人期のバプテスマの擁護から、彼の信者は、聖書に含まれている教訓が本物のクリスチャン生活のための唯一の有効な参照でなければならないことを理解しています。 彼らは、新約聖書のモデルに従ってキリスト教会を更新するように召されていると考えており、教会は国家から分離されなければならない兄弟愛であると考えています。

彼らは伝道と宣教師の精神を持っており、国家の力から自治を守り、 平等 社会的ではなく 暴力

メノナイトとフッター派

アナバプテストにはいくつかの流れがありますが、最もよく知られているのはメノナイトとフッター派です。 今日、アーミッシュの人々としても知られているメノナイトは、 北米とラテンアメリカは、農業と家畜の活動に従事しており、彼らの生活の中で技術の使用を拒否しています 毎日。

同様に、彼らは非常に謙虚な服を着て、 子供 受け取る 教育 聖書の教えに基づいた非常に基本的なものです。 彼らは独自のコードを持っています 行動 そして彼らは彼らが住んでいる国の法律を受け入れません。

アーミッシュが17歳になると、彼らの生活の基本的な時期であるラムスプリンガが到来します。 それは、グループ内での彼らの継続性または彼らの分離を反映するために、コミュニティから一時的に撤退することから成ります。

フッター派は閉鎖的なコミュニティに住み、資産を共有し、軍隊の一員となることを妨げる根本的な平和主義を実践しています。 この流れは17世紀にオーストリアで作成され、その創設者はヤコブハッターでした。 他のアナバプテストコミュニティのように、彼らは彼らの急進的なアプローチのために迫害されました。

アナバプテストのトピック