定義ABCの概念

痛みや恐怖がないことによる安心

の分野で 哲学、それが主に使用されている、アタラクシアは心の静けさであると言われています、またはその中で 欠陥、ペナルティの欠如の結果としての誰かの精神の不動性と 恐れ.

エピクロス主義、ストア派、懐疑論、それを広める主要な哲学的教義

このユニークな哲学的概念は、の哲学的活動の結果であると言わなければなりません。 組織 エピクロス主義や哲学的運動など、それぞれストア派や懐疑論などの流れ。
そして特にエピクロス主義の組織、その目的はまさに 成果 快楽の知的な結果を通して幸せな存在のことは、私たちに関係する概念の開発と拡大に最も努力したものの1つです。

エピクロス主義者によると、彼らは有名なの提案に忠実に従うものであるため、いわゆる 哲学者 アテナイ人 エピクロス主義の創設者、サモスのエピクロス 、そしてまたのような他の哲学的な流れの信者のために ストア派と懐疑論者、アタラクシアはそれです 人々が達成するおかげで心の気質 感情的なバランス それがグローバルな幸福の一般的な状態を想定している限り、つまり、静けさと不動性が心に届くだけでなく、魂、 気持ち と推論する.
それが読んでいるように、それは魅力的に聞こえます、そして確かに私たちのほとんどすべてがアタラクシアが私たちに提供するこの幸福を達成したいと思っています、しかしそれをする方法は...

各学校に応じてアタラクシアを達成する方法は？

エピクロス主義者のために、魂を強化したいという情熱と欲求の強度の低下

これらのギリシャの哲学者が考えたものによると、アタラクシアは 情熱と欲望の強さは、地面を獲得する人が上の魂の強さになる間 逆境、 最終的に幸せになる状況、上記の3つの哲学的な流れによれば、 達成するための最も貴重な目的ただし、それを達成するために、つまり3つの「学校」に対して、それぞれが独自の異なる提案を持っていることを強調する必要があります。 アタラクシアは、個人が達成しようと努力すべき状態ですが、それぞれに独自の状態があります 提案。

エピクロスが残した教えによると、自然と必要の2種類の欲望があります。 主に生存に関連し、一方、文化に由来する必要のない自然 そしてその 政治つまり、人が実行する社会生活のことです。 エピクロスによれば、すべての欲望の満足は最終的に人に幸福をもたらすものですが、この重要な存在の哲学者は 紀元前4世紀 彼は、残念ながら無駄な欲求がいくつかあり、それどころか、最初の喜びを覆い隠し、明らかに私たちを遠ざける大きな痛みを引き起こすと信じていました アタラクシア。 したがって、この質問を考慮に入れて、エピクロスは哲学がアタラクシアを達成する唯一の方法であり唯一の方法であると主張し、促進しました。

Stoicsによって提案されたパス

一方 ストア派は別の道を提案します、それは美徳の道です. これらによると、それは自然の合理性に自分の欲望を適応させ、物事が何に依存しているかを見極めることを学ぶことから成ります 私たちのうち、そうではなく、後者から離れるのは、最終的に魂を不安定にし、したがって私たちを アタラクシア。

懐疑的な提案

そして、 懐疑的、その主な指針となる考えは、絶対的な真実は存在しないということですが、むしろすべてが人間と彼の 感覚 そして何になります 疑いから始まり、すべてを疑い、あなたが本物の幸福とアタラクシアの状態に到達すること.

同じ状態にアクセスする3つの異なる方法、今、最も賢明で論理的なことは、それぞれが どの選択肢であなたが気分が良くなるか、またはどれがあなたに応じてより適切であると考えるかをテストします することが。

仏教の視線

一方、最も有名な東洋哲学である仏教もアタラクシアに注目しています。 紀元前6世紀に仏陀によって作成されたこの千年の教義のために。 彼はまた、願いは 魂の痛みに責任があり、彼の提案は、欲望を消すことによって痛みを償うことです。 感情 気がかりです。 このようにして、私たちは涅槃に到達します。それは完全な解放であり、人間が人生で達成できる最大の幸福の状態です。