セプテナリー憲法の定義

人間はできる 分析する 生物学的、哲学的、精神的または心理学的観点から。 これらおよび他の分野は、特定の次元からの人間を指します。 しかし、から人間の本性を説明しようとするいくつかのアプローチがあります グローバルな視点. これらのアプローチの1つは 憲法 霊的身体論、現代神智学の創設者の一人であるロシアの哲学者ヘレナ・ブラヴァツキーによって提案されたビジョン。

一般的方法

人間は精神的にもエネルギー的にも宇宙と統合されているので、肉と血の個人以上のものです。 この意味で、 身体的に それは私たち個人の存在の一部にすぎません。

存在する 設計図 互いに相互作用する異なるもの（私たちが物質的に何であるか、私たちのエネルギッシュな部分、人間の精神、そして私たちの宇宙とのつながり）。 人間の状態のこのビジョンは、神智学の基本的な軸であり、より具体的には、霊的身体論として知られている理論の基本的な軸です。

人間の霊的身体論は、ヒンドゥー教、秘教、プラトニズム、キリスト教、そして 心理学 西部。

人間の存在を支配する7つの原則

-最初の次元はSthulaSariraまたは肉体であり、そこでは私たちの最も基本的な重要な機能が調節されています。

-より高い段階では、体はリンガサリラとして知られている、アストラルマターとも呼ばれるより高い物質的な現実にあります。 神智学者によると、人間のこの次元は、透視や催眠などの現象を説明することを可能にするものです。 リンガサリラは個人として私たちの複製になります（透視者にとっては目に見えるものですが、この力を欠いている人にとっては目に見えません）。

-私たちを含め、存在するすべてのものは、Jivaとしても知られる高等生物に浸されています。 したがって、この世界のそれぞれの存在（ ミネラル、植物または星）は全体の一部です。

-4番目の原則はカマまたは欲望に言及しています。 言い換えれば、感覚のセット、 感情 そして動機は私たちの人間性を構成します。 この原則は、最も直接的で明白な方法で日常生活を規制するものです。

-5番目の原則またはマナスは 思想 人間。 それは私たちを思考する個人として構成する次元です。 霊的身体論によれば、私たちがいるという思考の自己は具体的な体に転生し、その結果、神智学は人間の生まれ変わりを信じています。

-マナスを補完するものとして、アートマブッディまたはスピリチュアルソウルという6番目の原則があります。 したがって、私たちは知的自己と精神的自己を持っています。 最初のものは人間の理性から考えますが、普遍的な原則である2番目のものに依存します。

-最後に、アートマンまたは本当の自己は、純粋な状態で人間の本性を表現します。 良心.

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