イベリア半島の再征服

現代の歴史家は、それがどの程度再征服であったか、あるいは単にもう1つの征服であったかを疑っていますが、 真実は、この名前は私たちにとってほぼ伝説的な時代を思い起こさせ、CidCampeadorのような名前です。

レコンキスタは、イベリア半島でのアラブの拡大が終わり、1492年にグラナダ王国が崩壊するまでの期間として知られています。

開始日は議論の余地があります。なぜなら、732年のポワティエの戦いの後に設定される可能性があるためです。 チャールズ・マルテルのフランチャイズは、イスラム教徒によるフランコ王国への侵略を阻止しました。 アストゥリアス。

いずれにせよ、再征服の歴史的期間は、イスラム教徒によるイベリア半島の突然の征服の直後に始まることは明らかです。

イベリア半島は、キリスト教のために、2つの正面の1つがイスラム教に対して開かれ、もう1つが前進の封じ込めであると想定しています。 ビザンチン帝国.

再征服の問題は、それを実行した王国が征服された西ゴート王国ではなかったということですが、彼らはその後継者としての地位を正当化しようとしました。

社会的現実政治 西ゴート王国の支配階級であった西ゴート王国 人口 ほとんどまだ相続人 伝統文化的 ローマ人、それは征服者の扱いを征服に導きました。

それは 理由 それにより、地元住民は、より少ない権力の対象となる代わりにイスラムの征服を促進したであろう 西ゴート族よりも抑圧者であり、時が経つにつれて、文化的共生は田舎の統一された社会に道を譲ったであろう。 イスラム。

これを考えると、再征服よりも征服について話す方が合法ではないでしょうか？ 歴史学は伝統的に再征服を選択してきましたが、より現代では概念が改訂されており、多くの著者が征服について話すことに専念しています。

カリフ制が強力である限り、キリスト教の王国は防御的で生き残り続け、まとまりのあるイスラム教徒の王国に対する攻撃的な行動はほとんどありませんでした。

それは、カリフ制をタイファの多数の王国に分割したことであり、小さな実体が一緒になって、そのすべての力を持っていませんでした かつてカリフ制を持っていたため、キリスト教の王国は攻撃を続け、征服し始めました 土地。

それが最初から宗教的闘争であったのか、それともこれが再征服プロセスの後半までより重要にならない二次的要因であったのかについても議論されました。

真実は、イスラム教を分離した国境の両側の王国の間に多くの同盟があったということです イベリア半島のキリスト教、時にはキリスト教徒やイスラム教徒が他のキリスト教徒や他のキリスト教徒を攻撃する イスラム教徒。 政治（および他の利益）が奇妙なベッドメイトを集めることにつながるとすでに言われています...

侵略とその後の再征服のプロセスに対するキリスト教の「抵抗」は、カンタブリア沿岸とピレネー山脈という2つの異なる状況で始まりました。

最初に、主導的な役割は西ゴート族によって引き受けられます。西ゴート族は狭い帯を維持することができます 地域 北では「無料」（その言葉に値するという以前に見られた考慮事項を含む）、そして2番目のケースでは、北から押してピレネー山脈を越え、 彼の王国の侵入を防ぐためにコントロールゾーンを確立する（有名なヒスパニックブランドの場合、後でアラゴンや郡などのさまざまな王国を生み出すでしょう カタロニア語）。

カンタブリア地域、より具体的には後にアストゥリアス王国となる地域では、西ゴート族の貴族であるドン・ペラヨが反逆します。 イスラム教徒は、722年にコバドンガの戦いで勝利を収め、一部の学者はターニングポイントとして、したがって、 レコンキスタ。

アストゥリアス王国から、そして時が経つにつれて、将来の半島王国と呼ばれるものが形成されるでしょう： カスティーリャ、レオン、またはポルトガル。キリスト教の進歩により、一部の人々が 南。

キリスト教の「抵抗」の始まりとイスラムの領土における最初の重要な進歩との間を仲介するのは2世紀強です。

再征服は継続的なプロセスではありませんでしたが、 平和 その他の対立は、通常、私兵、一部の傭兵、地元の人々が関与する国境での小競り合いです。

この文脈では、ラスナバスデトロサの戦いなどの例外は、軍隊の大規模な派遣団間の対立として位置付けられています。

漸進的な再征服のプロセスと並行して、イスラムの領土が断片化されて減少している間、キリスト教の王国は統合されています。

これはまた、 建物 新しい政治社会構造とその基盤の。

14世紀半ばに向けて、半島にはポルトガル王国、カスティーリャイレオン王国、ナバラ王国、王冠があります。 Catalano-Aragonesa（4つの独立した州の連合ですが、同じ統治王朝と 共通した興味）。

これらは、半島の最後のイスラム教徒の拠点であるグラナダ王国によって南部で反対されました。

グラナダ王国の最終的な仕上げは、1492年にカスティーリャの腕によってもたらされましたが、それはカタロニアとアラゴンの王冠との王朝連合を達成した後でのみでした。

より現代では、いわゆるイスラム教徒のスペインと再征服自体の両方が理想化されています。

第一に、社会のより進歩的な部門にとって、宗教的、政治的、文化的寛容のエデンとして（それは王国よりもそうであったことは事実です） キリスト教徒ですが、現代のオープンで寛容な社会に匹敵するものではありません）、レコンキスタはセクターによって高められています この過程でスペインになるものの連合の始まりを見て、スペイン王国の任務を他の何よりも大切にしているスペインのナショナリスト。 カスティーリャレオン。

写真：Fotolia-アントニオインファンテペレ

イベリア半島の再征服のトピック