近世哲学の定義

ザ・ 哲学 は 規律 存在など、人間に侵入する主な問題を解決するために調査するミレニアル世代 道徳の、倫理、知識、言語など。

それが介入する研究分野の観点からは確かに包括的な分野であり、他の科学や次のような分野の影響も受けます。 政治 と宗教。

ルネッサンスで生まれ、20世紀の最後の年まで続く哲学であり、その主な特徴は 人生と人間の中心的な問題やテーマについての探究の仕方に変化をもたらす主観性

ザ・ 近世哲学 の初めに生まれましたルネサンス とプロテスタントの改革 前世紀の最後の年、20世紀まで。

神学に限定された問題について何世紀にもわたって哲学を行った後、伝統的な哲学の立場に対して反動的な抗議の精神が生じます。 古代では、 古代哲学 客観的な現実から哲学的考察を実行することから始まり、中世には、当時の哲学は 神を中心とし、参照することを決定しました。代わりに、近世哲学の到来は結果として実質的な変化を提案します の シーンの中心に主観性を導入.

物質または神の現実についての客観的な知識の可能性について生じる疑問は、知識の問題を哲学的考察の出発点にします。

古代哲学は、中世において、神、その哲学的考察の出発点として客観的現実を取りました。 参照でした、そしてこのレビューで私たちに関係する近世哲学の場合、主観性はこれの基礎です 提案。

疑い、理由、調査と主観性、その柱

疑い、 調査 その理由は、偉大な星とそれが基づく柱であり、私たちが生じる疑問の確実性を見つけようとするのはまさにそれらの中にあります。

中世の終わりにかけて、両方の順序で多くのイベントが発生しました 社会的、政治的、文化的、哲学的、それは最終的に真新しいへの道を開くものになるでしょう 現代性。

哲学の分野におけるヒューマニズムの発展は、次の結論によって提案された科学革命に追加されました ニコラウス・コペルニクス 彼と 地球の地動説、現在のスコラ学の崩壊と完全に離れた新しい概念スキームの復活を引き起こした によると、通常は当局、プラトニックまたはアリストテレスの要請で解決された古い哲学的論争 一致する。

近世哲学のパイオニア、ルネ・デカルト

一方、 フランスの哲学者ルネ・デカルト と見なされます 現代哲学の「父」 彼の思考が彼を直接新しい数理科学、解析幾何学の創造に導き、また 結論 エラーを回避するには、 インテリジェンス むしろ、適切に適用する必要があります。つまり、メソッドのyesまたはyesが必要です。 そうでなければ、知性の気質は、 それを実行します。

デカルトは合理主義の推進者であり先駆者であり、現実は合理的であり、理性を使用することによってのみ理解できるという教義です。 その理由は基礎であり、彼が提案する方法には数学、精密科学が含まれています。

彼の基本的な提案は、すべてを置くことを意味するいわゆる系統的な疑いでした 知識または知識の基礎となる明確な原則を見つけるために存在した知識。 知識。

後世に受け継がれるであろう彼の言葉は、この考えと方法を封印している：「私は思う、故に我あり」

すべての科学に対して提案されたデカルト法は、複雑な問題を、それらを見つけるまでより単純な部分に分解します。 明白な方法で私たちの理由に提示され、したがって全体を再構築するためにそれらから継続する基本的な要素 繁雑。

プロ私たちは、近世哲学を構成し、決定的であり、デカルトのような合理主義者、つまり経験論者に同行した他のグループの影響を無視することはできません。

経験論者は知識の基本原理として、知識が始まる感覚体験を保持しました

一方、18世紀の終わりにかけて、別の偉大な哲学者、イマヌエル・カントが現れます。彼は、理性主義と しかし、経験論は、近世哲学の両側の間の論争のために、全体として統一への大げさな願望を達成しませんでした 彼らは続けた。

近世哲学のトピック