定義ABCの概念

言葉 遊牧民 それを表現したいときに私たちの言語でそれを使用します 個人、グループ、町、またはコミュニティは、ある地理的な場所から別の場所に移動することを特徴とし、1つの場所に長く留まることはありません。

ある場所から別の場所に絶えず移動し、永住権を持たない人、町、またはグループ

つまり、遊牧民は永住権を持たないことで際立っています.

私たちの前の多くのコミュニティや文化は、遊牧民であることで正確に際立っていました。さらに、先史時代は本質的に遊牧民でした。

同様に、数千年後、植民地国が遊牧民の習慣を持っていることに気付く前に、土地を占領する方法を知っていた先住民族。

食糧を提供する必要性に直面したときの私たちの先祖の生き方

農業活動がまだ存在していなかったことを考えると、食料を自分で調達する必要性がこれらにつながった 人々は彼らを得るためにある場所から別の場所に移動しなければならず、どういうわけかこれが彼らの遊牧民の特徴を決定しました。

ザ・ 工業化 と他の要因は、その段階的な消失とインストールに貢献しました 伝統 かなり座りがちです。

人類の初めには、遊牧以外の選択肢は考えられていませんでした。たとえば、 普通に見えるので、男性は自分たちのニーズを満たすためにある場所から別の場所に行きました から 給餌.

約期間まで 新石器時代 人はこのように機能し、食糧が不足しているときにある地理的な場所から別の場所に移動しました。

開発と農業活動はパラダイムを座りがちな方法に変えます

技術開発の面でより活発な時間の始まりが一致するこの段階から、人間は 自分たちの食べ物を育てることで、その場所に恒久的施設ができ、社会に道を譲ることになります 座りがち。

遊牧は伝統的に文明の欠如と野蛮の存在と関連してきたと言わなければなりません。 この特性は、次のように推定する必要のない成長と発展の論理的なプロセスに関連しているため、本当に正しいです。 野蛮人。

さて、それは現実ですが 習慣 座りがちな人が遊牧民に勝っています。今日、ある場所から別の場所に移動するというこの古い習慣を維持し続けているコミュニティがいくつかあります。

今日の遊牧

一方、今日の遊牧民は、彼らが提示する経済的専門性に基づいて区別されます。

したがって、私たちは会います 狩猟採集民、このタイプの最も優れた標本は

グリーンランドエスキモー; の場合 遊牧民 突き出る ベドウィンとジプシーの人々; そして最後に 巡回遊牧民 、彼らの提供によって特徴付けられる 移動 いくつかの特別な芸術、貿易、または貿易の種類。

組織

あなたの組織について 政治 遊牧民である行政は、それほど精巧で単純な構造を持っていません。

彼らには、絶え間ない動きがそれを妨げるので、長い間支配する王や指導者がいません。 高齢者または高齢者は、彼らの経験を与えられた最大の権威を持っている人です。

そして、彼らは氏族や部族に編成されており、脅威に直面したり、結婚などの関係を確立したりするという使命を持って同盟を結ぶことができます。

遊牧民の習慣を持つ人

一方、今日の口語では、その人を表現したいときにこの概念を使用するのが一般的です。 地理的確立のこの問題は、ある場所から別の場所に移動することを特徴とします。 場所。

一般的に、冒険や新しい経験が好きな人は、このような生き方を崇拝する人です。

彼らは場所や人々への愛着を示さないことを特徴としています、それはもちろん促進するという事実 これは、ある場所から別の場所に移動し、時々別の場所で新しい生活のようなものを始めることです 天気。

もちろん、この状況は、 家族 それでも、子供と一緒に継続的に移動することは、ロジスティクスの観点からだけでなく、 教育、これはあらゆる意味で安定性の枠組みの中で与えられるべきです。

この生き方を選んだ人は、家族を始めて地理的な場所に永遠に定住する可能性を先延ばしにするか、きっぱりと捨てます。

問題の単語の代わりに通常使用する同義語の中で、 巡回の、これは一方の側からもう一方の側に移動する特性を指す言葉でもあります。 その他。

一方、遊牧民に反対する言葉は 座りがちな、それは正確に反対を提案します、それ 特定の地域に定住している人またはコミュニティ.

遊牧民のトピック