კონცეფცია განმარტება ABC

საუკუნის ათენში V ა. C შეიქმნა ორგანიზაციის პირველი ფორმა პოლიტიკა რომელშიც ხალხი მონაწილეობს ქალაქის გადაწყვეტილების მიღებაში. შეკრების სისტემის საშუალებით ათენელებმა შესთავაზეს კანონები და, შესაბამისად, ხალხის ნება განსაზღვრავს პოლიტიკას. ამ მოდელმა მიიღო სახელი დემოკრატია, სიტყვა ჩამოყალიბდა ორი ტერმინით: "démos" ნიშნავს "ხალხს" და "cratos" ნიშნავს "მთავრობას ან ძალას".

დემოკრატიის იდეის ფილოსოფიურად გასამართლებლად საჭირო იყო ორი იდეის ან პრინციპის გათვალისწინება: იზომონია და ისეგორია.

იზომონიის იდეის ანალიზი ათენის დემოკრატიის კონტექსტში

პრეფიქსი "იზო" ნიშნავს "თანაბარს" და ფუძე "ნამოსი" ნიშნავს "კანონი ან წესი”. ამ გზით, ათენური დემოკრატიის კონტექსტში, გაგებული იყო, რომ კანონის წინაშე ყველა მოქალაქე თანასწორი იყო. ამ პრინციპით ისინი ეწინააღმდეგებოდნენ წინა არისტოკრატიულ და მონარქიულ სისტემებს, რომლებშიც რამდენიმე სარგებლობდა იურიდიული პრივილეგიებით, უმრავლესობას კი ეს არ გააჩნდა.

ათენის დემოკრატიაში ხელმძღვანელობა პოლიტიკური აღარ იყო საკითხი მემკვიდრეობა

ან საგვარეულო, რადგან მნიშვნელოვანი იყო ინდივიდუალური შეკრებაში სხვების დარწმუნების შესაძლებლობა. ამის შესაძლებლობისთვის აუცილებელი იყო ორი ახალი იდეა: კანონის წინაშე ყველა თანასწორი ვართ (იზომონია) და ყველას გვაქვს მართალი ხმის მისაცემად (isegoría).

ათენელებისთვის დემოკრატიას აზრი ჰქონდა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ პატივისცემით მოეკიდებოდა იზომონომიის პრინციპი, ანუ ყველა მოქალაქის სამართლებრივი თანასწორობა

ამ ეტაპზე უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა ათენელი არ ითვლებოდა მოქალაქედ, ვინაიდან ქალები, მონები და უცხოელები ამ კატეგორიის გარეთ იყვნენ.

ის, რომ ყველა მოქალაქე თავის უფლებებში თანასწორი იყო, ყველასათვის მისაღები არ იყო. ფილოსოფოსი პლატონი ეწინააღმდეგებოდა დემოკრატიას და, შესაბამისად, იზომონომიას, რადგან მას ესმოდა, რომ მხოლოდ ინტელექტუალურ ელიტებს (ფილოსოფოსებს) ჰქონდათ ძალაუფლების განსახორციელებლად.

არისტოტელეს ასევე დასჯილი ჰქონდა დემოკრატიასთან დაკავშირებული იდეალები, იმის გათვალისწინებით, რომ ისინი ხელს უწყობდნენ დემაგოგიასა და კორუფციას.

იზომონიის პრინციპი შეიძლება დარჩეს ქაღალდზე

მართალია თანასწორობა კანონის წინაშე აღიარებული უფლებაა დღევანდელ საზოგადოებაში. ამასთან, არსებობს უამრავი მაგალითი, როდესაც ფორმალური დემოკრატია მთავრდება პოლიტიკური სისტემის დაწესებით, რომელშიც თანასწორობა უბრალოდ არის განზრახვა ან პირდაპირ გამოგონილი განცხადება (კლიენტელიზმი და ნეპოტიზმი ორი ტენდენციაა, რომლებიც პირდაპირ ეწინააღმდეგებიან თანასწორობა).

ამ მიზეზით, ზოგიერთი პოლიტოლოგი და ფილოსოფოსი გვთავაზობს დემოკრატიის ფორმალური თანასწორობის იდეალის გადალახვას უფრო მონაწილეობითი პოლიტიკური მოდელის საშუალებით, რომელშიც თანასწორობა აჩერებს რაღაც ფორმალობას და ხდება რაღაც ნამდვილი ამ თვალსაზრისით, შემოთავაზებულია ორი ხედვა, რომლებიც მიზნად ისახავს შედეგების განახლებას მოქალაქეობა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში: მონაწილეობითი დემოკრატია და სათათბირო დემოკრატია.

ფოტოლიას ფოტოები: კულიჩოკი / ოლექსანდრ მოროზი

თემები Isonomy- ში