კონცეფცია განმარტება ABC

ღმერთის იდეასთან დაკავშირებით არსებობს რამდენიმე ვარიანტი: ისინი, ვინც ათეისტები არიან, თვლიან, რომ ის არ არსებობს, აგნოსტიკოსები არ უარყოფენ ღმერთის იდეას, მაგრამ მათ ესმით, რომ ეს იდეა, რომელიც სცილდება ადამიანის გაგებას, მორწმუნეები თავიანთ არსებობას რწმენისგან იცავს და ზოგი ფილოსოფოსი ამტკიცებს, რომ შესაძლებელია ღმერთის ახსნა ა პერსპექტივა რაციონალური. ეს უკანასკნელი კონცეფცია ზუსტად არის თეოდისის ფუნდამენტური პრინციპი ფილოსოფია რომელიც თავისი პირდაპირი მნიშვნელობით ეხება გამართლება ღმერთის.

თეოდიციას, როგორც ფილოსოფიის განშტოების წარმოშობა

მეჩვიდმეტე საუკუნიდან დასავლურმა ფილოსოფიამ შეუწყო ხელი ახალ ტენდენციას, რომელსაც ე.წ. რაციონალიზმი. მას მიკუთვნებულ ფილოსოფოსებს ესმოდათ, რომ ადამიანის მიზეზი საკმარისი იყო მთელი რეალობის ასახსნელად. პირველად ამ კონტექსტში წარმოიქმნება ტერმინი თეოდიცი.

სწორედ ლაიბნიცმა გამოიყენა იგი ზოგიერთი საკითხის მოსაგვარებლად, რომლებიც ადრე თეოლოგიის ნაწილი იყო. მის მიერ განხილულ საკითხთაგან სამი გამოირჩევა: ღმერთის სიკეთე,

თავისუფლება ადამიანისა და ბოროტების წარმოშობის. უნდა აღინიშნოს, რომ ტერმინი თეოდისტიკა ზოგჯერ ეკვივალენტურია სხვა, ბუნებრივი თეოლოგიისა.

ღმერთი და ბოროტების პრობლემა ლაიბნიცში

ბოროტების არსებობა აშკარა ფაქტია. ამასთან, ადამიანისთვის, ვისაც ღმერთის სწამს, ეს რეალობა შეიძლება პრობლემატური იყოს, რადგან ღმერთის არსებობა შეუთავსებელია ბოროტების არსებობასთან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბოროტება ტანჯვას წარმოშობს და თუ ღმერთი უსასრულოდ კეთილია, მან არ უნდა დაუშვას ბოროტების არსებობით გამოწვეული ადამიანის ტანჯვა. ამ კითხვის წინაშე ლაიბნიცი განაგრძობს შემდეგს: ბოროტების გზა დამოკიდებულია მხოლოდ ადამიანის თავისუფლებაზე. ამ თვალსაზრისით, ლაიბნიცი ამბობს, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანები, რომ იყვნენ თავისუფლები და მათი გადასაწყვეტია სიკეთის ან ბოროტის გზას შორის არჩევანის გაკეთება.

Მიხედვით ნაშრომი ლაიბნიცის, როდესაც ადამიანები ბოროტად იყენებენ თავისუფლებას, ბოროტება ჩნდება. შესაბამისად, ღმერთს არა აქვს პასუხისმგებლობა მსოფლიოში ბოროტების არსებობასთან დაკავშირებით.

ღმერთის წარმოდგენა არისტოტელესა და სპინოზაში

ფილოსოფიის წარმოშობის შემდეგ ღმერთის იდეა აწუხებს ფილოსოფოსებს. არისტოტელესთვის ღმერთი აუცილებელი არსებაა და არის პირველი მიზეზი, რომელიც ხსნის ყველაფერს, რაც არსებობს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წმინდა რაციონალური თვალსაზრისით უნდა არსებობდეს პირველი მიზეზი, რომელიც უზრუნველყოფს ა სამყაროს მთლიანობის ახსნა და ამ მიზეზმა არისტოტელემ მას უძრავი ძრავა უწოდა, ექვივალენტური ცნება ღმერთის სპინოზასთვის ღმერთის იდეა არსად გვხვდება. წიგნი წმინდა, მაგრამ ბუნების წესრიგში.

ლაიბნიცის, არისტოტელესა და სპინოზას ღმერთთან დაკავშირებული ექსპოზიციები ბუნებრივი თეოლოგიის ან თეოდიციკის სამი მაგალითია, მეტაფიზიკა.

ფოტო: Fotolia - kevron2001

თემები თეოდიტიკაში