პაპის ენციკლიკის განმარტება

რომის პაპი არის მაქსიმა ავტორიტეტი კათოლიკური ეკლესიის და მთელ მსოფლიოში მორწმუნეებისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მათი განსჯა გარკვეულ საკითხებზე. ამ თვალსაზრისით, პაპის ენციკლიკა არის დოკუმენტი, რომლითაც უზენაესი პონტიფიკი ასახავს ზოგადი ინტერესის თემას. Რა წესი ზოგადად, მისი შინაარსი უკავშირდება ეკლესიის სოციალურ დოქტრინას ან იმ პრობლემებს, რომლებიც დღეს მთელ საზოგადოებას აწუხებს.

ისტორიული თვალსაზრისით, ეს არის ახალი აღთქმის ეპისტოლეებში. ეს არის ყველაზე აქტუალური ჩვეულებრივი დოკუმენტი, რომელიც პონტიფიკოსმა დაწერა. ჩვეულებრივ, მას ლათინურად აწერენ ენა ეს ოფიციალურია წმინდა საყდართან. ამასთან, იგი თარგმნილია მსოფლიოს მთავარ ენებზე.

პაპის ფრანცისკას პირველი ენციკლიკა

მისი სათაურია Lumen fidei (რწმენის შუქი) და გამოქვეყნდა 2013 წლის ივლისში. დოკუმენტის შინაარსი უკვე შეიმუშავა წინა პაპმა ბენედიქტ XVl- მა, მაგრამ ფრენსისმა შეუწყო ხელი საკუთარი ხედვის საკითხს. მისი ოთხმოცი გვერდის განმავლობაში წარმოდგენილია სხვადასხვა მოსაზრებები.

ენციკლის შესავალში გაიხსენება, რომ ქრისტიანთა რწმენა ემყარება წარსულის ისტორია, განსაკუთრებით იესო ქრისტეს ცხოვრების მეხსიერებაში, აგრეთვე მისი სიკვდილის დროს და აღდგომა. შემდეგ თავებში განხილულია სხვადასხვა თემა: ურთიერთობა რწმენასა და სიყვარულს შორის, დებატები რწმენაზე და გონიერებაზე, რელატივიზმის პრობლემასა და საერთო სიკეთის ძიების აუცილებლობაში საზოგადოება.

მე -19 საუკუნის ბოლოს გამოქვეყნდა Rerum Novarum (ახალი საგნების შესახებ), ერთ – ერთი ენციკლიკა, რომელშიც ცნობილია კათოლიკური ეკლესიის სოციალური დოქტრინა.

პაპი ლეო XIII- ის მიერ მომზადებული ეს დოკუმენტი გამოქვეყნდა 1891 წელს. იმ დროს კაცობრიობა ჩაერთო დებატებში დამცველებს შორის კაპიტალიზმი და მომხრეები სოციალიზმი რევოლუციონერი. ენციკლიურ წერილში „რეერუმ ნოვარუმი“ საინტერესო მოსაზრებებია მშრომელთა სამუშაო პირობებზე, დამსაქმებელთა როლზე ან სახელმწიფოს ინტერვენციონიზმზე.

ზოგიერთი ისტორიკოსისთვის ეს ენციკლია ცდილობდა ებრძოლოს რევოლუციური იდეალების აღზევებას და, მეორე მხრივ, შეაჩეროს შრომითი მოძრაობის თანდათანობითი დექრისტიანიზაცია.

კათოლიციზმის თვალსაზრისით, მარქსისტული წინადადებები დაფუძნებულია მატერიალიზმი დიალექტიკური და ისტორიული მუქარა ეკლესიის პრინციპების საწინააღმდეგოდ.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მარქსისთვის ადამიანის ხსნა არ განხორციელდებოდა დაპირებულ მარადიულ ცხოვრებაში ქრისტიანობის მიერ, მაგრამ ცხოვრებაში სხვადასხვა სახის ჩაგვრის გაუქმების გზით მიწიერი. ქრისტიანობისთვის ღარიბებს ნუგეში ჰქონდათ ამ ცხოვრებაში: ისინი პირველები იქნებოდნენ ცათა სასუფეველში. Მისთვის მარქსიზმი, ღარიბებმა უნდა მიიღონ ა დამოკიდებულება რევოლუციური, რომ დასრულდეს კლასიკური დაყოფა მჩაგვრელებსა და დაჩაგრულებს შორის.

ფოტო: Fotolia - dhanu3182