ფრანკფურტის სკოლის განმარტება

სკოლა დე ფრანკურტი მიანიშნებს მარქსისტული შთაგონებით გერმანულ ფილოსოფიურ მიმდინარეობაზე, რომელიც 1920-იან წლებში დაიწყო. ამ ნაკადის ფიქრობდა თავის ყველაზე ნათელ წარმომადგენლებად ჰყავდა ფილოსოფოსი ჰორკჰაიმერი, თეოდორ ვ. ადორნო, ვალტერ ბენჯამინი, ერიხ ფრომი, ჰერბერტ მარკუზა და მოგვიანებით იურგენ ჰაბერნასი. მისი ინტელექტუალური საქმიანობა ასოცირდება ინსტიტუტის ი გამოძიება სოციალური, ფრანკფურტის უნივერსიტეტთან დაკავშირებული სუბიექტი. თავიანთი მოსაზრებების გასავრცელებლად, ამ მიმდინარეობის პრომოუტერებმა გამოიყენეს აზროვნების ჟურნალი, სახელწოდებით Zeitschrift.

როდესაც ნაციონალ-სოციალისტებმა ხელისუფლება მიიღეს 1933 წელს, ფრანკფურტის სკოლის წევრები იძულებულნი გახდნენ ემიგრაციაში წასულიყვნენ სხვა ქვეყნებში, განსაკუთრებით შეერთებულ შტატებში.

ფრანკფურტის სკოლის ზოგადი მახასიათებლები

ამის სხვადასხვა ფილოსოფოსი მოძრაობა იყო შთაგონებული კარლ მარკის აზრით, მისი ისტორიული კოორდინატების ადაპტაციის მიზნით, განსაკუთრებით ნაციზმი და მისი ყველაზე პირდაპირი შედეგი, მეორე მსოფლიო ომი.

ფრანკფურტელები გლობალურ ხედვას იზიარებენ, რომელიც ფილოსოფია მან მიიღო საზოგადოების კრიტიკული თეორიის სახელი, რომელიც შედგება მარქსისტული თეორიის განახლებისა და გადასინჯვისგან. მისი ერთ – ერთი მთავარი საზრუნავი იყო დომინაციის ახალი ფორმების (მაგალითად, სამომხმარებლო) ან ერთიანი აზრით დაცული რაციონალობის ფორმების დენონსაცია.

ფრანკფურტის სკოლის ფილოსოფოსები ფილოსოფიას არა როგორც თეორიულ სპეკულაციად, არამედ სოციალური ტრანსფორმაციის პროექტად თვლიან. ამ გაგებით, მათ ჰქონდათ ა დამოკიდებულება ბრძოლისუნარიანი მეცნიერებისა და ტექნიკის როლის მიმართ, რადგან მათ ჩათვალეს, რომ მათში ადამიანთა ბატონობის ახალი ფორმები იმალებოდა. მეორეს მხრივ, მათ დაგმეს, რომ საზოგადოება მატყუარა განთავისუფლების პროცესებს განიცდიდა. მათ ესმოდათ, რომ ადამიანური გონიერება უნდა ეძიოს ინდივიდების და მთლიანად საზოგადოების ემანსიპაცია.

ისინი ასახავდნენ კულტურისა და საზოგადოების მნიშვნელოვან საკითხებს: განმანათლებლობის, ოჯახის, თავისუფლების, ავტორიტარიზმის, ცრურწმენის ან საკუთარი თავის იდეებს.

ფრანკფურტელებმა კრიტიკული დამოკიდებულება შეინარჩუნეს დასავლური კულტურის მიმართ და მხარს უჭერენ სოციალურ ტრანსფორმაციას, რომელიც დაფუძნებულია ა ჰუმანიზმი განახლებული და ახალი ეთიკური და კულტურული მიდგომები. ფაქტობრივად, ფრანკფურტის სკოლის ზოგიერთი წევრი ხელს უწყობდა 1960-იანი წლების კონტრკულტურულ მოძრაობებს (ოპოზიცია) ვიეტნამის ომს, ამერიკული ოცნების კრიტიკას, სამოქალაქო უფლებების დაცვას და სხვადასხვა ავტორიტარიზმის დენონსაციას).

მოკლედ, ფრანკფურტის სკოლა იყო ფილოსოფიური მოძრაობა, განსაზღვრული პროექტით: საზოგადოების ასახვა, სოციალური ცვლილება განთავისუფლებული განზომილებით.

ფოტოები: iStock - შელი გამონი / ანა ბრიუხანოვა