კონცეფცია განმარტება ABC

ამ იდეის გამოყენება დაიწყო პოლიტიკა ძველ საბერძნეთში. იმ დროს ამ ტერმინს არ ჰქონდა ისეთი უარყოფითი დატვირთვა, რაც ახლა აქვს, რადგან ტირანი იყო ჩამოსული მმართველი ხელისუფლებაში ხალხის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მიზნით და არეულობის პერიოდის დასრულების მიზნით სოციალური

იდეა განვითარდა და დროთა განმავლობაში გაიგეს, რომ ტირანი არის ის, ვინც ახორციელებს ძალაუფლებას ინდივიდუალური გზით და ტოტალიტარული კრიტერიუმებით, რომელიც ეწინააღმდეგება საზოგადოების უმრავლესობას.

სიკვდილით დასჯილი დესპოტების, დიქტატორებისა და ტირანების სია ზუსტად არ არის მოკლე. უახლეს ისტორიაში შეგვიძლია გამოვყოთ შემდეგი შემთხვევები: 1961 წელს დომინიკის რესპუბლიკაში, პრეზიდენტი რაფაელ ლეონიდასი ტრუხილო, 1989 წელს რუმინეთის პრეზიდენტის ნიკოლაე ცეაჩესკუს სიკვდილით დასჯა ან 2006 წელს სადამ ჰუსეინის, ერაყი.

ყველა მათგანი ტირანი იყო, რომლებიც ხელისუფლებას ტოტალიტარული კრიტერიუმებით იყენებდნენ და მათი სიკვდილით დასჯა ან მკვლელობა ტირანიციდად ითვლება.

განსხვავება მკვლელობასა და ტირანიციდს შორის

ორივე ტერმინს აქვს გარკვეული მსგავსება, მაგრამ სინამდვილეში ამ ორს შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებაა. მკვლელობა ხდება ლიდერის მკვლელობის დროს, ჩვეულებრივ ფანატიკოსის ან ტერორისტის მიერ, მაგრამ ეს დანაშაულია არ არის დაკავშირებული პრეზიდენტის ტირანულ ძალაუფლებასთან (მაგალითად, კენედისა და ბენაზირ ბუტოს მკვლელობები ამას ეკუთვნის კატეგორია).

ამის ნაცვლად, ტირანია ისტორიულ კონტექსტში ხასიათდება მთელი რიგი მახასიათებლებით:

1) პოლიტიკური ლიდერი ახორციელებს ძალაუფლებას დესპოტური გზით,

2) დიდი სექტორი მოსახლეობა აჯანყებულები და

3) ბოლოს პრეზიდენტი შეიპყრეს და შემაჯამებელი სასამართლო პროცესის შემდეგ ხდება მისი სიკვდილით დასჯა.

ტირანიზმის ლეგიტიმაცია ისტორიაში საკმაოდ განიხილებოდა

I საუკუნეში. რომაელი ფილოსოფოსი ციცერონი იცავდა ტირანიციდს, როგორც ფორმას გამძლეობასამოქალაქო წინააღმდეგობა გაუწიოს სამოქალაქო თავისუფლებების არარსებობას (ამას ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის არგუმენტი ამართლებდა იულიუს კეისრის მკვლელობას, რასაც ზოგიერთი სენატორის შეთქმულება უწყობდა ხელს რომაელები).

მეჩვიდმეტე საუკუნეში ზოგიერთი თეოლოგი იეზუიტები ესპანელებმა გაამართლეს ხალხის წინააღმდეგობა, როდესაც მონარქი ძალაუფლებას დესპოტური გზით ახორციელებს.

თუ მეფე დააკისრებს თავის ნებას არაპროპორციული გზით და კანონების პატივისცემის გარეშე, კანონიერი იქნება მისი სიცოცხლის დასრულება. ამ თეორიას იეზუიტი ხუან დე მარიანა იცავდა თავისში წიგნი "მეფეზე" და მსახურობდა გამართლება ორი ფრანგი მონარქის: ჰენრი III- სა და ჰენრი IV- ის სიკვდილით დასჯის თეორია.

მეჩვიდმეტე საუკუნეში ინგლისელი ფილოსოფოსი ჯონ ლოკი ირწმუნებოდა, რომ ტირანები, რომლებიც თავს მოახვევდნენ თავის ხალხს ძალადობა ისინი ექვემდებარებიან ხალხის რეაქციას და, შესაბამისად, შეიძლება აღმოჩნდნენ ტირანიზმის მსხვერპლნი.

ფოტოლიას ფოტოები: ანჯა კაიზერი / GiZ

თემები Tyrannicide- ში