მესამე ქონების განმარტება

თხოვნითფეოდალიზმი და ძველი რეჟიმი, მესამე ქონება, ეს ერთ-ერთია სამი ძირითადი კლასი, რომლებმაც შექმნეს საზოგადოება იმ დროს და ზემოხსენებულ კონტექსტებში.

ერთ – ერთი მამული, რომელშიც დაყოფილი იყო ფეოდალური და ძველი რეჟიმის საზოგადოება და რომელსაც ეკუთვნოდნენ უღარიბესი და არაპრივილეგირებული მოქალაქეები.

განსაკუთრებით შედგება მოსახლეობა პრივილეგიების არქონა მათ, ვინც სიამოვნებას იღებდა თავადაზნაურობითა და სასულიერო პირებით, მათ ხშირად მოიხსენიებდნენ, როგორც ჯგუფის ჯგუფი არა პრივილეგირებული. სხვა სახელები, რომლებიც მესამე სახელმწიფომ მიიღო ისტორიის განმავლობაში: პეჩეროსი, უბრალო სახელმწიფო, ქალაქი, უბრალო ხალხი, უბრალო ხალხი.

ვინ შეადგინა იგი და შინაგანი განსხვავებები

სექტორები, რომლებმაც შეადგინეს ეს მესამე სახელმწიფო, ერთი მხრივ, არის გლეხობა, რომელიც მოსახლეობის უმეტესობას წარმოადგენდა, ძირითადად დარეგისტრირებულ იქნა ყმობაში ან მენორალურ რეჟიმში, და მეორეს მხრივ ბურჟუაზიავინ იყვნენ ის ქალაქელები, თეორიულად თავისუფალი, გლეხებისაგან განსხვავებით, რომლებიც სინამდვილეში არ იყვნენ; იმავდროულად, ბურჟუაზია შედიოდა:

ხელოსნები თითოეული ვაჭრობა, რომელიც თავისთავად ორგანიზებულია კლანებად ვაჭრები და ვაჭრები, რომელსაც ასევე ჰქონდა გლეხთა მსგავსი ორგანიზაცია, განსაკუთრებით ქალაქებში და პერიოდულად ბაზრობებზე და ბოლოს ურბანული პლები.

ზოგადად, მესამე ქონების წევრებს შორის სიმდიდრის მხრივ დიდი განსხვავებები იყო, რადგან მაგალითად გლეხობაში იყვნენ მდიდარი ფერმერები, რომლებიც დიდი მეურნეობების მოიჯარეები და პირიქით, მშრომელები, რომლებიც იმავე ჯგუფს მიეკუთვნებიან, ან მათ ეს იარაღებიც კი არ გააჩნდათ. ნიადაგის დამუშავება.

ასევე მნიშვნელოვანი განსხვავებები იყო ბურჟუაზიაში, რომლებიც განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან ზედა ბურჟუაზია და ქვედა ბურჟუაზია. რომ სამართლიანი წარმოდგენა გქონდეთ, ისინი, ვინც მესამე ქონების უმდიდრესი წევრები იყვნენ, უფრო მეტი იყო, ვიდრე ქვედა თავადაზნაურობა.

ამასთან, და მიუხედავად მოსახლეობის უმრავლესობის სექტორისა, ზოგიერთ სიტუაციაში, მათ არ ჰქონდათ უფლებები და ექვემდებარებოდნენ მონარქებისა და სხვათა გადაწყვეტილებებს მამულები.

საფრანგეთის შემთხვევაში, მონარქიული აბსოლუტიზმის დროს, მესამე ქონება აშკარად ითვლებოდა საზოგადოების განუყოფელ ნაწილად, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ რაიმე პრივილეგია. გარდა ამისა, ისინი, რა თქმა უნდა, ჩამოქვეითდნენ უფლებების აღიარების თვალსაზრისით ყველაზე მნიშვნელოვან და განიხილებიან უმაღლესი კლასების მიმართ, როგორიცაა თავადაზნაურობა და სასულიერო პირები.

მნიშვნელოვანი როლი საფრანგეთის რევოლუციის ბრძანებით, მათი თავისუფლების მისაღწევად და მათი უფლებების გაფართოებისთვის

წინა დღეს და შემდეგ ფრანგული რევოლუცია (1789 წ.) მესამე ქონებას ფუნდამენტური ხასიათი ჰქონდა ახალი იდეების გავრცელებაში და, რა თქმა უნდა, მათ მხარდაჭერაში რევოლუციური აჯანყება მონარქიის საბოლოოდ დამხობის მიზნით, რადგან ამ გზით შესაძლებელი იყო მიღწევა მართალი და შეზღუდავენ სასულიერო პირებისა და თავადაზნაურობის ისტორიულ უზენაესობას.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იგი შედგებოდა ფართო სპექტრის პროფესიებისა და პროფესიებისგან, რომლებიც უდავოდ იყო იმდროინდელი ეკონომიკური ძრავა და რომ როგორც ასეთი სურდა მოსმენა და წარმომადგენლობა საქართველოში მდგომარეობა

ნელ-ნელა მესამე ქონებამ დააგროვა ფული, რაც მას საშუალებას აძლევდა ხელი შეუწყოს ცვლილებებს ამჟამინდელ პოლიტიკურ და ეკონომიკურ მდგომარეობაში რევოლუცია მიმდინარეობს რა თქმა უნდა.

დისკრიმინაცია მონარქიის მიერ განცდილმა უარყოფამ მას აიძულა ნებისმიერ შემთხვევაში ებრძოლა მასთან და ხელი შეეწყო ყველაფერზე მეტად კორპორატიზმი, რომელიც არეგულირებდა პროფესიას, ხელოვნებას და ვაჭრობას ძველ რეჟიმში და, რა თქმა უნდა, არღვევდა მას შრომის თავისუფლება.

მათ ასევე სურდათ, რომ გაუქმებულიყო აკრძალვები საჯარო სამსახურებსა და ჯარში შესვლის შესახებ, რადგან ისინი მხოლოდ უმაღლესი ეშელონებისათვის იყო განკუთვნილი.

საფრანგეთის რევოლუციის ტრიუმფი გარკვეულწილად ნიშნავდა მესამე ქონების ტრიუმფს და მის მოთხოვნებს უფრო მეტი აღიარებისა და სოციალური თავისუფლებისა და პოლიტიკა.

იმდენად, რამდენადაც იგი გახდა მმართველი კლასი ისტორიის ამ გადამწყვეტი მომენტის შემდეგ.
მათ ავტორიტეტს მხარს უჭერდა განმანათლებლობის იდეები და აგრეთვე სიმდიდრე, რომლის დაგროვებაც იცოდნენ.

ყველა თქვენი მოთხოვნა, როგორიცაა თავისუფლება, უსაფრთხოება იურიდიული და საკუთრება, რომელიც საბოლოოდ აღიარებულ იქნა და დამკვიდრდა ადამიანისა და მოქალაქეთა უფლებების ცნობილ დეკლარაციაში, რომელიც ასამბლეამ 1789 წლის აგვისტოში აღიარა და დაამტკიცა.

მესამე ქონების საკითხები