აზრის სტატია Covid-19-ზე

აზრის სტატია Covid-19-ზე

კონსპირანოია: ეს პანდემია პანდემიის შიგნით

სახლში ინტერნეტმა შეწყვიტა მუშაობა, რაც სერიოზულია „home office“-ის ამ დროს. The კომპანია პროვაიდერმა მითხრა, რომ მოდემის გამოცვლა სჭირდებოდა, ამიტომ მეორე დღეს მათ გაგზავნეს ტექნიკოსი სამუშაოს შესასრულებლად: მოლაპარაკე, მეგობრული ბიჭი, რომელიც ორმოცდახუთი წუთის განმავლობაში ვიზიტის დროს მან ვერ შეძლო ნიღბის სწორად დადება (ცხვირი გარეთ დატოვა) და ამ მხრივ ჩემი აშკარა დისკომფორტის გათვალისწინებით, ის დაჟინებით ამტკიცებდა, რომ არ იყო საჭირო ფიქრი: Covid-19 ნამდვილად არ იყო არსებობდა. ეს ყველაფერი მედიის გამოგონება იყო, ფასადი ახალი მსოფლიო წესრიგის განხორციელების მცდელობისთვის.

ამავე მიზეზით, მან ამიხსნა, არც აცრა ჰქონდა გაკეთებული და არც აპირებდა ამის გაკეთებას და არც ოჯახის წევრებს დაუშვებდა. ბუნებრივია, ვცდილობდი მისთვის შემეთავაზა არგუმენტები გონივრული წინააღმდეგი, ისევე როგორც ასობით ათასი ადამიანი, ვინც დაიღუპა, მაგრამ მათი მიზეზები არ იყო ღია დებატებისთვის. სამაგიეროდ, მან მითხრა, რომ გამომეყენებინა ახლახანს აღდგენილი ინტერნეტი „გამოძიებისთვის“: სიტყვა, რომელიც მან გამოიყენა YouTube-ზე საეჭვო წარმოშობის ვიდეოების ყურებაზე.

სამწუხაროდ, ჩემი ტექნიკოსი ამ დღეებში არ არის იზოლირებული შემთხვევა. არსებობს მრავალი და სხვადასხვა წყაროდან, ვინც ინფიცირებულია პანდემიის შიგნით პანდემიით: შეთქმულების თეორიებით. ასეთი უნდობლობით ფეხმძიმე ადამიანები სისტემის მიმართ მედია და მთავრობის მიერ, რომელსაც შეუძლია ყველაფერი ერთ ჩანთაში მოათავსოს და ღიად შეინარჩუნოს ფანატიკურად შეურიგებელი სექტორები. საზოგადოება რეალურად მუშაობს ერთად, რათა დააწესოს "ჯანმრთელობის დიქტატურა" "პლანდემიის" მეშვეობით და ამით მიაღწიოს "ახალ წესრიგს". სამყარო". ეს უკანასკნელი ზოგჯერ ითარგმნება როგორც შემცირება მოსახლეობასხვებში, ნაკლებად აშკარა მიზნებში, როგორიცაა მიკროჩიპების იმპლანტაცია ინდივიდუალური თვალთვალის მიზნით ან მარადიული ვაქცინაციის გლობალური ბიზნესის დაწესება.

სამწუხარო ის არის, რომ შეიძლება იფიქროს, რომ საქმე ეხება სექტებს, რამდენიმე გიჟს, უცოდინარს ან კულტურულ ჩამორჩენას. მაგრამ ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. მეტ-ნაკლებად მსგავსი ვერსიები ვიპოვე ყველა ფენის, უნივერსიტეტში წასული ადამიანებისა და ადამიანების პირში, ვინც არასდროს ფეხი გადადგა სკოლაში, რადგან სინამდვილეში შეთქმულება არ არის ინტელექტუალური მუშაობის შედეგი, არამედ ამ მდგომარეობის შესაბამისი მდგომარეობის პოსტმოდერნი.

დავიწყოთ რაღაც გონივრულიდან: რეალობა რთულია და ყოველთვის არ არის თვალსაზრისი, რომელიც საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ ის დამაკმაყოფილებელი გზით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მსოფლიოში ბევრი რამ არის ძნელი გასაგები. სწორედ ამიტომ იყო კაცობრიობის ისტორია ყოველთვის ასე კონფლიქტური, სავსე აღშფოთებით, თვითნებობითა და უჩვეულო ხოცვა-ჟლეტებით ტრანსცენდენტული იდეალის სახელით.

ჩვენი არსებობა ობოლია: ჩვენ არ ვიცით, რატომ ვართ აქ, არავინ არის, ვინც გვიხსნის. ჩვენ გვაქვს მხოლოდ ცოდნა, რომელიც დაგვიგროვდა საუკუნეების განმავლობაში, ცოდნა, რომელიც თითოეულს გარკვეული დროის განმავლობაში კრიტიკული თვალით უნდა გადავხედოთ, რათა დავრწმუნდეთ, რომ ახალი აღმოჩენები არ არის ეწინააღმდეგება. ამისთვის ჩვენ გამოვიგონეთ აკადემია: გადახედოს, განაახლოს, გამოკითხოს და გადაამოწმოს აღნიშნული ცოდნა, რომელიც შეიძლება ხასიათდებოდეს. სამეცნიერო, ფილოსოფიური, მხატვრული თუ სხვა.

მაგრამ ეს აუცილებელი ინტელექტუალური აქტივობა აშკარად შორდება ფართო საზოგადოებას. რა წარმოუდგენელი პრინციპები ამოძრავებს Მეცნიერება და ტექნოლოგიარა დებატები მიმდინარეობს თანამედროვე ხელოვნებასთან დაკავშირებით ან რა არის ჩვენი ეპოქის გადაუდებელი დილემები, როგორც ჩანს, უმცირესობისთვის ცნობილი საკითხებია. დანარჩენები ჩაფლულები არიან ობსკურანტიზმში, რაც, როგორც ვიცით, არის ნაყოფიერი ნიადაგი ცრურწმენის, პარანოიის, მანიპულაციისა და, უპირველეს ყოვლისა, კრიტიკული და ინფორმირებული აზროვნების ნაკლებობისთვის.

ამიტომ ვიღაცას შეუძლია დაუჯეროს იმას, რასაც ხედავს ტელევიზიით, რადგან ისინი ინტუიციურად გრძნობენ, რომ მის უკან ყოველთვის არის პოლიტიკური დღის წესრიგი (როგორც ჩვეულებრივ არის) და, ამავე დროს, ბრმად ენდობა ანონიმური YouTube არხის მიერ მოწოდებულ ინფორმაციას, არ გაინტერესებს ვინ აწარმოებს ამ მასალას, რა არის მისი წყაროები და რატომ ვრცელდება იგი ამ პლატფორმაზე მასიური. და ეს უკანასკნელი, მეჩვენება, არის მთავარი: უფასო კონტენტი ინტერნეტში.

სოციალური ქსელები არის ა ბიზნესი კომპანიას, რომელიც მათ მართავს და მათ სარეკლამო რეკლამის განმთავსებლებს შორის, ანუ ისინი არიან ბიზნესი, რომელიც არ მონაწილეობს მის მომხმარებლებს, ვინაიდან მასების ყურადღება სწორედ შემოთავაზებული პროდუქტია. აქედან გამომდინარე, არ არსებობს რეგულაცია მათ მიერ შემოთავაზებულ უსარგებლო შინაარსზე: არ არსებობს ლეგიტიმაციის სტრატეგია, არ არის კრიტიკული მნიშვნელობა.

მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ეს განმარტავს, თუ რატომ იყიდება უპასუხისმგებლო შინაარსი სოციალურ მედიაში, ეს არ ხსნის, რატომ ურჩევნია ჩემი ინტერნეტ ტექნიკოსი დაიჯეროს პანდემიის შესახებ ამ ველური ახსნა-განმარტებების. და პასუხი, ჩემი აზრით, მიუთითებს აფექტურზე, სულიერზე, ინტიმურზე.

სულ უფრო რთული და აბსოლუტური რეალობის წინაშე მყოფი, ანტივაქცინის სექტის ნაწილი არსებობას მარტივ მნიშვნელობას ანიჭებს, ორგანიზებულია ელემენტარული თვალსაზრისით და სხვათაშორის აძლიერებს ამ თვალსაზრისს მორალური უპირატესობის განცდით: „მე მესმის, რასაც მასები იგნორირება“.

ისევე როგორც ბრტყელ-მიწები და მათ, ვისაც სჯერა, რომ სამყარო მართავს ელიტას ქვეწარმავლები, Covid-ის კონსპირანოიდები არიან ადამიანები, რომლებიც მშივრები არიან მნიშვნელობისთვის, ხელმძღვანელობისთვის, ეთიკური და პოლიტიკური კოდექსისთვის, რომელიც უნდა დაიცვას. ისინი განიცდიან ეგზისტენციალურ სიცარიელეს, რომელიც ამ თეორიებს შეუძლიათ შეავსონ, ისევე როგორც კარტოფილის ჩიფსების პაკეტი ავსებს ცარიელ კუჭს. მაგრამ თუ კონსპირანოიდები რაღაც არ არის, ეს გამონაკლისია: სინამდვილეში ისინი ჩვენი დროის ღრმა დეფიციტის ანარეკლია.

ცნობები:

• „სააზროვნო ჟურნალისტიკა“ ქ ვიკიპედია.
• "კოვიდ-19"-ში ვიკიპედია.
• "რა არის კორონავირუსი?" on ავანგარდი (ესპანეთი).
• "კორონავირუსული დაავადების აფეთქება" ქ Მსოფლიო ჯანდაცვის ორგანიზაცია.

რა არის აზრის სტატია?

ა აზრის ნაწილი ეს არის ერთგვარი ჟურნალისტური ტექსტი რომელშიც ავტორი მკითხველს ამხელს თავის პირად პოზიციას კონკრეტულ თემაზე. არსებითად ეხება არგუმენტირებული ტექსტები, რომლებიც იყენებენ ინფორმაციას პერსპექტივის პოპულარიზაციისთვის, ანუ მკითხველის დასარწმუნებლად მათი შეხედულებისამებრ. ამ მიზეზით, ისინი, როგორც წესი, ხელმოწერილი და პირადი ხასიათისაა (გარდა პრესის რედაქციებისა, რომელშიც ასახავს გაზეთის ინსტიტუციურ პოზიციას), ვინაიდან მკითხველი შეიძლება ეთანხმებოდეს ან არ ეთანხმებოდეს მათში ნათქვამს. ნათქვამია.

მიჰყევით: