არგუმენტირებული ტექსტი ადამიანის უფლებათა შესახებ

არგუმენტირებული ტექსტი ადამიანის უფლებათა შესახებ

ადამიანის უნივერსალური უფლებები: მომავლის გასაღები

მას შემდეგ დიდი დრო გავიდა, ფარგლებში ფრანგული რევოლუცია 1789 წელს საფრანგეთის ეროვნულმა დამფუძნებელმა ასამბლეამ დაამტკიცა ადამიანისა და მოქალაქის უფლებათა დეკლარაცია, დოკუმენტი, რომელიც საფუძვლად დაედება ფუნდამენტური, განუყოფელი და განუყოფელი უფლებების თანამედროვე იდეის საფუძველს, რომელიც ყოველ ადამიანს დაბადებისთანავე ენიჭება. და მაინც, XXI საუკუნეში არსებობს მრავალი რეჟიმი და სიტუაცია, რომელშიც უპატივცემულობა და ამ ძირითადი უფლებების დარღვევა აშკარაა და დაუსჯელი რჩება.

დასავლეთში ჩვენ ხშირად ვტრაბახობთ იმით, რომ „გამოვიგონეთ“ თანამედროვე ადამიანის უფლებები, უგულებელვყოფთ ანტიკურ წინამორბედების გრძელ ხაზს. ჩვენ ასევე ხშირად მოვუწოდებთ მათ აფრიკისა და ახლო აღმოსავლეთის ყველაზე დაუნდობელი მთავრობების გასაკრიტიკებლად.

ჩვენ ვვარაუდობთ ჩვენს მორალურ უპირატესობას და მათ ბარბაროსებად მივიჩნევთ, ვადანაშაულებთ ჩამორჩენილობაში და ამით ვამართლებთ მათ ქვეყნებში სამხედრო ჩარევის გადაწყვეტილებას. და მართალია თუ არა, რომ ჩვენს ქვეყნებში ჩვენ სრულად გარანტირებული გვაქვს სიცოცხლის უფლება? იქ არ არის

რასობრივი დისკრიმინაცია, მიერ რელიგიასექსუალური ორიენტაციის მიხედვით? განა ძლევამოსილი მმართველების დანაშაული დაუსჯელი არ რჩება?

რა თქმა უნდა, ჩრდილოეთ კორეის, ერითრეის ან ავღანეთის მკვიდრის უკიდურესი დაუცველობის სიტუაციის შედარება ევროპის ან შეერთებული შტატების მოქალაქის მდგომარეობასთან შეიძლება. იყოს უსამართლო და ის შეიძლება განიმარტოს, როგორც გზა, რათა უხილავი გახდეს სამართლებრივ და სოციალურ საკითხებში მიღწეული პროგრესი მრავალსაუკუნოვანი ბრძოლის შემდეგ. დასავლეთი.

ამ უკანასკნელმა უნდა გვიბიძგოს უფრო ეთიკური საზოგადოების აგებისკენ, ნაკლები თვალთმაქცობით, რომელიც თანაბრად განიკითხავს მკვლელობას. თეთრი მოქალაქე, ვიდრე ერთი ფერადკანიანი, ან რომელიც თანაბარი სიმკაცრით სჯის ომში ჩადენილ დანაშაულებს დამარცხებული მხარის და გამარჯვებული. რა ადვილია ნაციზმის საშინელებების გახსენება იმ პერიოდში Მეორე მსოფლიო ომიატომური ბომბების სროლისას სამოქალაქო მოსახლეობა ორი იაპონური ქალაქი გამართლებულია, როგორც უკიდურესი და აუცილებელი ზომა!

ადამიანის უფლებები, მორალური კომპასი

The მე პატივს ვცემ მაშასადამე, ადამიანის უფლებებისთვის უნდა მიგვიყვანოს კითხვის ნიშნის ქვეშ ჩვენი დასავლური საზოგადოებები, ისევე როგორც სხვა. არაეთიკურია კომერციული მოლაპარაკება რეჟიმებთან, რომლებიც დევნიან, აწამებენ და კლავენ მათ მოქალაქეებს, და ეს უნდა ეხებოდეს ყველას განურჩევლად.

ამრიგად, მაგალითად, არ აქვს აზრი შეერთებული შტატების მიერ ახლო აღმოსავლეთში სამხედრო მოქმედებების გამართლებას ადამიანის უფლებებზე, მაგრამ ამავე დროს. კომერციულად და სამხედრო მოკავშირეები არიან საუდის არაბეთის სისხლიან მონარქიასთან, ქვეყანა, სადაც ჰომოსექსუალიზმი ისჯება სიკვდილი.

ანალოგიურად, ჩინეთს თავს ესხმიან მუსულმანური უმცირესობების მიმართ არასათანადო მოპყრობის გამო, ხოლო შეერთებულ შტატებში პოლიცია ექცევა აფრო-ამერიკელი მშვიდობიანი მოქალაქეები, როგორც მეორე კლასის მოქალაქეები, რომელთა მკვლელობები ხშირად რჩება სამართალდამცავი ორგანოების მიერ. დაუსჯელი. ან ადამიანის უფლებები, როგორც ვარაუდობენ, არის უნივერსალური, ფუნდამენტური და წმინდა, ან მაშინ ჩვენ ამ საკითხში პროგრესს არ ვაღწევთ.

ამ თვალსაზრისით, ჩვენ დიდად არ გვეხმარება კულტურული რელატივიზმი რომელიც ადანაშაულებს ადამიანის უფლებებს დასავლურ გამოგონებაში, რომელიც გვინდა ძალით დავაწესოთ სხვა კულტურებზე. თვალი უნდა დავხუჭოთ დესპოტურ, სასტიკ და სისხლიან მთავრობებზე? სხვათა კულტურის პატივისცემა არ შეიძლება იყოს თავშესაფარი გენოციდებისთვის, ისევე როგორც არც თვითგამორკვევის უფლება ან პოლიტიკური ავტონომია. გარდა ამისა, ეს პერსპექტივა ავიწყდება, რომ ადამიანის უნივერსალურ უფლებებს მნიშვნელოვანი წინამორბედები ჰქონდათ აღმოსავლეთის უძველეს კულტურებში, როგორიცაა სპარსეთის მეფის კიროსის დეკლარაცია ძვ.წ. VI საუკუნეში. გ., რომელიც შეიცავს ე.წ. „კიროსის ცილინდრში“.

უფრო ჰუმანური მომავალი

და ბოლოს, ჩვენი მომავალზე ფიქრი შეუძლებელია სახეობა ადამიანის უფლებების გათვალისწინების გარეშე. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც 21-ე საუკუნეში ვხვდებით გადამწყვეტ მომენტს ჩვენი სახეობის ისტორიაში, როდესაც კლიმატური კატასტროფა და გლობალური ეკონომიკური კრიზისი გვემუქრება მიგვიყვანს რთულ, უთანასწორო სცენარებამდე, გამომწვევები. რა მოუვა ადამიანის უფლებებს, თუ მსოფლიოში სურსათის მარაგი შემცირდება? რა ადგილი პატივს სცემს სიცოცხლეს და არა დისკრიმინაცია თუ ზრდა ზღვები გრძელდება და მცირდება სასიცოცხლო მიწების ნაწილი?

უფრო ჰუმანური მომავლის შესაქმნელად, რომელიც ჩვენ ვამაყობთ, რომ გადავცემთ მომავალ თაობებს, უნდა ჩავყაროთ მისი საფუძველი აწმყოში. ეს არ არის მარტივი ამოცანა და ჩვენი სახეობისთვის დამახასიათებელი უზარმაზარი კულტურული, სოციალური, პოლიტიკური და რელიგიური განსხვავებები კიდევ უფრო ართულებს ყველაფერს. მაგრამ სწორედ ადამიანის უფლებების უნივერსალურობამ შეიძლება მოგვცეს კონფლიქტის გადაწყვეტა, რამდენადაც შეიძლება გახდეს საერთო სართული, სადაც მოლაპარაკება შეიძლება მათთან, ვინც განსხვავებულად ფიქრობს, განსხვავებულად გამოიყურება ან საუბრობს განსხვავებული.

ჩართულია დასკვნაან ვექცევით ერთმანეთს, როგორც უნიკალურ და ღირებულ ადამიანებს, ან ბარბაროსობა მუდამ იქ იქნება ჩახშობილი, ელოდება იდეალურ მომენტს, რომელიც დაგვაბრუნებს საუკუნეების უკან.

ცნობები:

• „ადამიანის უფლებები“ ქ ვიკიპედია.
• „არგუმენტირებული ტექსტი“ ქ ვიკიპედია.
• "ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია" ქ გაერთიანებული ერები (გაერო).
• "რა არის ადამიანის უფლებები?" ზე გაეროს ადამიანის უფლებათა უმაღლესი კომისრის ოფისი.
• "რა არის ადამიანის უფლებები?" on Unicef.

რა არის არგუმენტირებული ტექსტი?

ა არგუმენტირებული ტექსტი არის ის, რომელიც მკითხველს სთავაზობს თვალსაზრისს, რომელსაც მხარს უჭერს არგუმენტები, მოსაზრებები, მაგალითები, დასაბუთებები, მსჯელობა და სხვა რესურსები (ბევრი მათგანი განხილულია), რომლებიც გამიზნულია თქვენი დარწმუნებისთვის. საუბარია ა ტექსტების ტიპი ისინი ცდილობენ მკითხველში ჩამოაყალიბონ კონკრეტული აზრი, აიძულონ მას რაიმე თემაზე იფიქროს.

არგუმენტირებული ტექსტების ტიპიური მაგალითებია: ლიტერატურული ესეები, ჟურნალისტური ტექსტები მოსაზრებები (როგორიცაა რედაქციები), ზოგიერთი სარეკლამო შეტყობინება ან საარჩევნო კამპანიის ტექსტები. და ამ ტექსტებში შეიძლება გამოყენებულ იქნას ორი ტიპის არგუმენტი: ლოგიკური (რომელიც მიმართავს აზრს და კრიტიკულ განსჯას) და ემოციური (რომელიც მიმართავს ვნებას და გრძნობებს).

მიჰყევით: