ენის, დიალექტისა და ენობრივი ვარიანტის განმარტება

ინდირა აჰმედ ფერნანდესი | ნოემ. 2021
ესპანური წერილების ბაკალავრი

კომუნიკაციისა და ენის ფენომენი რთული საკითხია, რომლის ანალიზიც ზედაპირულ მიდგომამდე არ აღწევს. ისტორიულად, კვლევები ფოკუსირებულია ევოლუცია ენა, როგორც გამოხატვის საშუალება და მინიშნება სხვადასხვა გეოგრაფიულ არეალში მის მრავალ ფორმაზე.

სოსირი თავის კურსში ადგენს ლინგვისტიკა გენერალი რომ "ენა პირდაპირ არ ექვემდებარება მოსაუბრეთა სულს“, რაც მისთვის ნიშნავს, რომ არცერთი ოჯახი ენების ეკუთვნის უფლება ჯგუფს.

მაგალითად, კასტილიური წარმოშობა უშუალოდ გვიანი შუა საუკუნეების ვულგარული ლათინურიდან და სტანდარტიზებული იყო. როგორც ენა ესპანეთში, იზაბელ დე კასტილას მენეჯმენტის წყალობით, მაგრამ მას შემდეგ ის ძალიან განვითარდა. ეპოქა.

ახლა ის, რაც ჩვენ ვიცით, როგორც ენა, არ არის ექსკლუზიური ადამიანებისთვის, არამედ არის კომუნიკაციის საშუალება ცხოველებს შორისაც. ეს იმიტომ, რომ ორივეს აქვს ინტელექტი, განსაზღვრული მშრალი, როგორც ფიტნესი გაგება, საგნების გაგება და სიტუაციებთან ადაპტაცია. მაგრამ ჩვენ, ადამიანებს, გვაქვს სხვა რამ: მიზეზი, რომელიც შედგება განსჯასა და გადაწყვეტილებაში. ეს გვაქცევს რაციონალურ არსებებს და საშუალებას გვაძლევს, რომ კომუნიკაციის საშუალება, რომელიც გვახასიათებს, იყოს სრულყოფილი.

ენა არის კომუნიკაციის საშუალება, რომელშიც სიგნალები ხმოვანია და აქვთ ძალიან მრავალფეროვანი ფორმა და გაფართოება. ვინაიდან ეს ბგერები თავისთავად არაფერს ნიშნავს, ადამიანმა შეძლო ამ სიტყვების ერთობლიობის არტიკულაცია.

ენა

მიუხედავად იმისა, რომ ენა ერთი და იგივეა მთელი კაცობრიობისთვის, ჩვენ ყველა მას ერთნაირად არ ვიყენებთ. ნიშნები განსხვავებულია გარკვეული გეოგრაფიული არეალისა და მათ შემადგენელი ადამიანების ჯგუფების მიხედვით. ესპანეთის მიერ გამოყენებული ნიშნების სისტემა განსხვავდება იაპონურისგან. პირველი ესპანური (ან კასტილიური) ენაა, მეორე კი იაპონური ენა.

ზოგიერთ ადამიანს შეუძლია შეითვისოს ნიშანთა სხვადასხვა სისტემა, მაგრამ ის, ვინც პირველად ისწავლეს, აღიარებულია, როგორც მათი მშობლიური ენა, ის, ვინც აღიარებულია, როგორც მათი. ეს პიროვნებები ცნობილია როგორც მრავალენოვანი და ენა გამოიყენება როგორც სამყაროს და მოვლენების შეცნობის საშუალება. მანუელ სეკო ამტკიცებს, რომ „საგნის სახელის ცოდნა მისი შეცნობის გზაა“.

ლინგვისტური ვარიანტი

ეს არის ყველაზე განათლებული ადამიანების მეტყველება, რაც ენას საკმაოდ ერთგვაროვან მოდელად აქცევს, მაგრამ ქვეყნებში, რეგიონებში ან იმავე ქალაქებში, დაბალი დონის ადამიანების მეტყველება. სასწავლო ის მრავალფეროვანია. The დასკვნა ამასთან დაკავშირებით, ამბობს სეკო, არის ის, რომ ვარიაციების უფრო დიდი გავრცელება გარეთ წესი კულტურული, მით უფრო ჭარბობს მეტყველების მრავალფეროვნება და ამით უფრო დიდია ენის ერთიანობის დარღვევის რისკი.

სხვა ფაქტორები გავლენას ახდენენ ამა თუ იმ ვარიანტის გამოყენებაზე – გარდა პოპულარული ელემენტისა –, როგორიცაა ისტორიული ფაქტორები, ძირძველ ენებთან კონტაქტი და მიგრაცია. გავიხსენოთ, მაგალითად, რომ ესპანურს ამერიკაში ჰქონდა შეხება იმ ამერიკულ ენებთან, რომლებიც იყო საკომუნიკაციო საშუალებები ამ ტერიტორიაზე და რამაც მეტ-ნაკლებად ღრმა კვალი დატოვა ენობრივ ერთიანობაში იდიომა.

დიალექტი

ჩვენ ვიცით, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ესპანურად საუბრობენ მსოფლიოს ბევრ ქვეყანაში, არგენტინელი, კოლუმბიელი ან მექსიკელი ერთნაირად არ საუბრობს; ესპანეთში გამოყენების წესთან მნიშვნელოვანი განსხვავებებია. მაგალითად, ვულგარული ლათინური ენის დაშლა (რომელიც რომის ფარგლებს გარეთ ლაპარაკობენ და არ არის აღიარებული ენად. ლიტერატურულმა) წარმოშვა რამდენიმე რეგიონალური დიალექტი, რომლებიც თავის დროზე გახდა საკუთარი ენები: ენები რომანები.

იგი განიხილება საერთო ენისგან განცალკევებულ ნიშანთა სისტემად, მახასიათებლებით, რომლებიც შეესაბამება სხვა დიალექტურ სისტემებს და ზოგადად შემოიფარგლება გეოგრაფიული არეალით. ზოგადად, ასევე ითვლება, რომ მათ არ მიუღწევიათ ენის კატეგორიას.

ბიბლიოგრაფია

ალვარი, მანუელი: ენის, დიალექტისა და მეტყველების ცნებებისკენ.

სოსირი, ფერდინანდ დე: ზოგადი ლინგვისტიკის კურსი.

სეკო, მანუელი: ესპანური ენის ძირითადი გრამატიკა.