დონ კიხოტი, დონჟუანი და ლა სელესტინა

დონ კიხოტი, დონჟუანი და ლა სელესტინა (ფრაგმენტები) რამირო მაეზტუ და ვიტნი

წავიკითხოთ დონ კიხოტი, ამ მომენტისთვის, ისტორიული პერსპექტივის გარეშე. ამაში ახალი ამბები არ არის: ასე იკითხებოდა ესპანეთში. შევეცადოთ აღვადგინოთ შთაბეჭდილება, რომელიც მისი პირველი მოსმენით ტოვებს ჩვენზე, თუკი ის ბავშვობაში არ წამიკითხავს, ​​რადგან მაშინ, სიცილისგან, ვერ გავიგებთ მას. დავივიწყოთ ის უდიდესი კრიტიკული ლიტერატურა, რომელიც მან გამოიწვია. მოდით წავიკითხოთ სტრიქონები და არა სტრიქონებს შორის. ხელოვნების ნიმუშები მხოლოდ საინიციატივო საიტის საიდუმლოებები არ არის, მხოლოდ კომუნიკაბელური გრძნობების გამოხატულება. იმისათვის, რომ უკეთ განვსაზღვროთ ემოციების ხასიათი, რასაც დონ კიხოტი გვაგრძნობინებს, მოდით შევადაროთ ის წარმოებული სხვა ასე ფუნდამენტური ნაწარმოების მიერ, რომელიც შეჭამა დონ კიხოტმა და საკუთარი დრო: ჰამ-ლეტი, ავტორი შექსპირი დონ კიხოტის პირველი ნაწილი, რომელიც აუცილებელია, გამოქვეყნდა 1605 წელს; დაახლოებით იმავე წელს პირველად გამოვიდა სცენაზე ჰამ-ლეტი.

რა ემოციებს იწვევს ჰამლეტი ლონდონის ბურჟუაზიაში, რომელიც მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისში თეატრში დადიოდა და კიდევ რა დონ კიხოტი დე ლა მანჩა ესპანელ ჯარისკაცს, რომელიც იმ დროს კითხულობდა მას ფლანდრიის ქვეყანაში ან იტალია? ამ დროს ივან ტურგენევმა თქვა, რომ ჰამლეტი არის "ეჭვის სიმბოლო". დონ კიხოტი არის იდეალისტი, რომელიც მუშაობს; ჰამლეტი, ვინც ფიქრობს და ^ აანალიზებს. რამდენიმე გვერდი დაეთმობა ესპანურ წიგნს ისეთივე ყოვლისმომცველი და სიყვარულით, როგორც რუსი რომანისტის, რომ შესაძლოა მას იმდენად უყვარდა დონ კიხოტი იმავე მიზეზით, რომ პირადად ის თავს უფრო ახლოს გრძნობდა ტიპაჟის ტიპთან ჰამლეტი. აბსურდი იქნებოდა ორ ნაწარმოებს შორის პარალელის მოსინჯვა, რომელიც მის სულიერ სიბრალულს დაუპირისპირდებოდა, მაგრამ ამის საჭიროება

ზუსტად დამოკიდებულია იმაზე, რაც ტურგენევმა დაწერა, რადგან ის არ კმაყოფილდება შექსპირის და სერვანტესის გმირების წარმოჩენაზე, როგორც ისინი პირველი მოსმენით ჩნდებიან, არამედ გვამცნობს მისი ხასიათის ისეთ თვისებებს, როგორიცაა მგრძნობიარობა და ჰამლეტის ეგოტიზმი, რომელსაც მხოლოდ ანარეკლი ავლენს; და ეს დონ კიხოტის უზენაესი სიკეთეა, რაც აშკარაა ან შეიძლება აშკარა იყოს, მაგრამ იმალება მისი სიგიჟის, ჭკუის, სიმამაცისა და თავგადასავლები, სანამ ბოლო წუთს არ გამოგვაცხადებენ, როდესაც სერვანტესი დაიღალა თავისი გმირის დაცინვით, არა მხოლოდ მას უყვარს, არამედ აღმოაჩენს რომ უყვარდა იგი სამუდამოდ. თუ შეიძლება, დაივიწყეთ ყველაფერი, რაც დონ კიხოტზე და ჰამლეტზე დაიწერა. მარტივად წავიკითხოთ ეს ორი ნაწარმოები.

დონ კიხოტის კონცეფცია. როდესაც სერვანტესი სამშობლოში დაბრუნდა, მან დაინახა, რომ მისი ღვაწლი არ იყო გათვალისწინებული. მას გულუბრყვილოდ წარმოედგინა, რომ ცხოვრებაში წარმატება დამსახურების პირდაპირი მიზეზი უნდა ყოფილიყო ^ ამას ასევე სჯერა ესპანელი ხალხი, რომელიც ნიჭიერების კეთილდღეობას მარტივად პროგნოზირებს. ალბათ სერვანტესმა ვერ შეამჩნია, რომ ჩვენ ესპანელები იმდენად ვწუხვართ მედიდურების მიმართ, რომ ვერასდროს შევეგუებით
დაე, მათ ჩამოართვან თავიანთი პოსტები, შესაძლებლობების დასაკავებლად.

ფაქტია, რომ ეს გმირი და პოეტი, ყველაფრის, სხეულისა და სულის შესანიშნავი ჰარმონიის მცოდნე, აღწევს მისი ასაკის ორმოცდაათ წელს, თარიღს, სადაც პატარა მეტნაკლებად, დონ კიხოტის ცენტრალური აზრი მთლიანად ჩავარდა მის გონებაში: როგორც სამხედრო, რადგან ის არ მიაღწია წარმატებას კარიერაში იარაღი; როგორც მწერალი, რადგან მისი კომედიები მას დეკორატით ცხოვრების საშუალებას არ აძლევს; როგორც კარიერის ადამიანი, რადგან ის ფულს შოულობს ცუდი დავალიანების შეგროვებით; როგორც საპატიო ადამიანი, რადგან ის პატიმარია და როგორც ადამიანი, რადგან ის დასახიჩრებულია.

ორმოცდაათი წლის ასაკში სერვანტესი თვალებს უკან იბრუნებს და საკუთარ თავს უყურებს. პოულობთ? მისი ახალგაზრდული იდეალები გულუხვი იყო; მისი მკლავი უშიშრად ეყრდნობოდა მათ; და მათ მიუხედავად, იგი აღმოჩნდა წარუმატებელი. სხვების ბრალი? საკუთარი თავის ბრალი? ”უბედურებებში უფრო გათვითცნობიერებული, ვიდრე ლექსებში”, როგორც თავად ამბობს ის წიგნის მაღაზიის ყურადღების ცენტრში; როდესაც მან გაითვალისწინა თავისი წარსული ცხოვრება, იგი აცნობიერებს მისი ოცნების, იდეალების, რაინდული წიგნების, თავგადასავლების, გმირული სიმამაცის პრაქტიკულ უსარგებლობას. და იმ მელანქოლიურ და ნაცრისფერ დღეს სერვანტესის გონებაში დაიბადა დონ კიხოტი დე ლა მანჩას კონცეფცია.