ათენის დემოკრატიის განმარტება

დღევანდელ დემოკრატიულ სისტემებს ისტორიული პრეცედენტი აქვთ: დემოკრატია ათენელი პერიკლეს მიერ დაწინაურებულმა ძვ. გ.

ათენის მოდელის ძირითადი მახასიათებლები

ყველა მოქალაქემ მიიღო მონაწილეობა ასამბლეა (ეკლეზია). საზოგადოების საქმეებთან დაკავშირებული გადაწყვეტილებები მიიღებოდა კოლექტიურად. ეს გულისხმობს, რომ მათი მოდელი არ იყო წარმომადგენლობითი, მაგრამ პირდაპირი დემოკრატია ხდებოდა.

გასათვალისწინებელია მოქალაქე ათენიდან საჭირო იყო გარკვეული მოთხოვნების დაკმაყოფილება: რომ მშობლები ათენელები იყვნენ და სრულწლოვანებას მიაღწიეს ( 18 წლის ასაკში, მაგრამ რადგან სავალდებულო იყო სამხედრო სამსახურის გავლა ორი წლის განმავლობაში, მათ ასამბლეაში მონაწილეობა დაიწყეს 20). უცხოელებს ან მეტეკოსებს არ ჰქონდათ მართალი ხმის მიცემა, თუ მათ არ მიენიჭათ მოქალაქის სტატუსი ა განკარგულება განსაკუთრებული

მოქალაქეებმა მიიღეს ა კომპენსაცია ეკონომიკური სახალხო კრებაში მონაწილეობისთვის. მთელი წლის განმავლობაში ისინი საკმაოდ ხშირად ხვდებოდნენ ერთმანეთს (სავარაუდოდ 40-ჯერ).

წინადადებების განხილვაზე წამოიჭრა მოქალაქეთა ჯგუფი (50-კაციანი კომიტეტი), რომლებიც ინტეგრირებულნი იყვნენ უფრო დიდ ჯგუფში (500-კაციანი კომიტეტი).

ამ კომიტეტებში ინტეგრირებული მოქალაქეები იყვნენ სახელმწიფო მოხელეები

50 – კაციანი კომიტეტის წევრები მუშაობდნენ ორი თვის განმავლობაში, ხოლო 500 – კაციანი კომიტეტის წევრები მუშაობდნენ ერთი წლის განმავლობაში. ამ ორგანოების ნაწილად გამოყენებული იქნა ორი მეთოდი: ლატარია და როტაცია.

ათენის დემოკრატიის საფუძველს ჰქონდა ფუნდამენტური ღერძი: დისკუსია და მოქალაქეთა განხილვა ასამბლეაში. როგორც ზოგადი მითითება, გადაწყვეტილებები მიიღებოდა კონსენსუსის საფუძველზე.

ამჟამად შვეიცარიაში პირდაპირი დემოკრატიის მოდელი არის ის, რაც ყველაზე მეტად ჰგავს ათენის დემოკრატიას.

ფილოსოფოსი, როგორიცაა პლატონი და არისტოტელე, კრიტიკულად უყურებდნენ ათენის დემოკრატიულ სისტემას

როგორც ნებისმიერ საზოგადოებაში, ათენელსაც ჰქონდა განსხვავებული მოსაზრებები დემოკრატიასთან დაკავშირებით. პლატონი უარყოფითად აფასებდა მთავრობა ხალხისა, რადგან მას ესმოდა, რომ ქალაქის მმართველები უნდა ყოფილიყვნენ ფილოსოფოსები, ვინაიდან ისინი ყველაზე ნიჭიერი და კვალიფიციური ხალხი იყვნენ, რომლებიც პოლიციის კურსს წარმართავდნენ.

არისტოტელესთვის დემოკრატია, როგორც მმართველობის ფორმა, ა სისუსტე: დემაგოგებს შეეძლოთ შედარებით მარტივად მანიპულირებულიყვნენ იმ მოსაზრებებით, რომლებიც დაცული იყო ასამბლეაში.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ათენელთა უმრავლესობას სჯეროდა, რომ ინდივიდუალური ბედნიერება არ შეიძლება განცალკევდეს საზოგადოების კეთილდღეობისგან.

ფოტოები: Fotolia - Mannaggia / Askib