ბუნებრივი კანონის განმარტება

მართალი ბუნებრივი (ან ლათინურად iusnaturalismo) ერთ – ერთი მთავარი თემაა სამართლის ფილოსოფია. შეიძლება ითქვას, რომ ბუნებრივი კანონი კანონის ფილოსოფიური აღქმაა.

ბუნებრივი სამართლის ცენტრალური იდეა

ბუნებრივი კანონი ემყარება იმ მოსაზრებას, რომ კანონთა ერთობლიობა ემყარება უმაღლესი და უნივერსალური ნორმების სისტემას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არსებობს უმაღლესი ჭეშმარიტება, რომელიც არეგულირებს შემუშავება იურიდიული ნორმების. ეს გულისხმობს, რომ ა კანონი დადგენილი ითვლება სამართლიანად, რადგან აღნიშნული კანონი გულისხმობს სამართლიანობის უნივერსალურ იდეას.

ფილოსოფიური მიდგომები ბუნებრივი კანონის საფუძველში

უკვე ძველ სამყაროში ზოგიერთ ფილოსოფოსს (მაგალითად, სტოიკოსებს) მიაჩნდათ, რომ ცოცხალი არსებები შეკვეთილი მთლიანობის ნაწილია. ეს მიიჩნევს, რომ ბუნებას აქვს დადგენილი კანონები და ეს კანონები უნდა იყოს სახელმძღვანელო ქცევაზნეობრივი და კაცთა მიერ შექმნილი კანონები.

მოგვიანებით, სხვა ფილოსოფიური მიდგომები (მაგალითად რაციონალიზმი) მიიჩნიეს, რომ ადამიანის გონიერებას აქვს უნივერსალური პრინციპები, რომლებიც წარმოადგენს მორალურ მოსაზრებებს და საკანონმდებლო წინადადებებს.

ბუნებრივი კანონი ამტკიცებს, რომ არსებობს ადამიანის ბუნება, რომელიც საფუძვლად უდევს ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს და აგრეთვე იურიდიულ სისტემას. ფილოსოფოსები და იურისტები ემხრობიან ბუნებრივ სამართალს, როგორც ზოგად მოდელს, რომელიც შთააგონებს კონკრეტულ კანონებს ადამიანის ბუნებას აქვს უნივერსალური პრინციპები და ღირებულებები და, შესაბამისად, არცერთი კანონი ვერ ეწინააღმდეგება კანონს ბუნებრივი

ფილოსოფიურ მიდგომას ბუნებრივი სამართლის მიმართ აქვს შედეგები ზნეობა და იურიდიულ ნორმებზე. მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული, რომ ბუნებრივი უფლებები არის ის, რაც გააჩნდა დაბადების ფაქტს, ასე რომ, ისინი არ არიან ეს ეხება მარტივ წერილობით წესებს, მაგრამ სამართლებრივი წესები ემორჩილება ზოგად და უცვლელ აზრს იმის შესახებ, თუ რა არის უბრალოდ.

პოზიტიური სამართალი, ბუნებრივი კანონის საწინააღმდეგო კონცეფცია

პოზიტიური სამართალი ან იუსპოზიტივიზმი ბუნებრივი კანონის საწინააღმდეგო წარმოდგენაა. პოზიტივისტური მიდგომის თანახმად, არ არსებობს ადამიანის უცვლელი ბუნება, არც ბუნებრივი მიზეზი, არც ბუნების წინასწარ დადგენილი წესრიგი. შესაბამისად, კანონები არა ბუნებრივი მიზეზის, არამედ საკუთარი თავის შედეგია ევოლუცია საზოგადოებისა და იურიდიული ნორმების, რომლებიც ადაპტირებულია თითოეული ეპოქის გარემოებებში. Iuspositivistas– სთვის არ არსებობს ბუნებრივი უფლება ნამდვილ უფლებაზე, იმის მიზეზი, თუ რატომ არის ეს კანონები ახალ სოციალურ კონტექსტში.

ფოტო: iStock - წვიმა