კონცეფცია განმარტებაში ABC

კონცეფციის დაბადება და განვითარება

ტერმინი ბიოპოლიტიკა თავდაპირველად გამოიგონა შვედმა პოლიტოლოგმა რუდოლფ კილენმა (1864-1922) საზოგადოების, სახელმწიფოსა და სახელმწიფოს ორგანისტური კონცეფციის აღსანიშნავად. პოლიტიკა, რომლის მიხედვითაც სახელმწიფო საკუთარ თავს აიგივებს ბიოლოგიურ ორგანიზმთან, რომლის „პათოლოგიებს“ პოლიტიკა უნდა მიმართოს. 1970-იან წლებამდე ეს იყო ტერმინის უპირატესი მნიშვნელობა. მას შემდეგ, ფუკო მას ისევ სხვა გაგებით იყენებს, რათა მიმართოს მას გზა, რომლითაც, თანამედროვეობაში, სახელმწიფო ხელისუფლება იღებს არსების ბიოლოგიური ცხოვრების მართვას ადამიანის.

ფუკოს ბიოპოლიტიკა

ფუკოს თეორიულ კორპუსში ბიოპოლიტიკის ცნების პირველი არტიკულირებული ფორმულირება ჩნდება ნაშრომში La.

ნება უნდა იცოდეს (1976), მეჩვიდმეტე საუკუნიდან ძალაუფლების მექანიზმების ტრანსფორმაციის ასახსნელად. მანამდე ძალაუფლება ხორციელდებოდა სახით სწორი სუვერენული მოკლას და აცოცხლოს; ანუ, სუვერენული ძალაუფლება იყო ის, ვინც ლეგიტიმირებული იყო მოკვლა თავისი შეხედულებისამებრ, ხოლო მათ, ვინც რჩებოდა დადგენილ დისციპლინურ საზღვრებში ეცხოვრა.

ამიერიდან ძალაუფლება ორგანიზებულია ორი დამატებითი ფორმით, ორიენტირებული ბიოლოგიურ სიცოცხლეზე: ადამიანის სხეულის დისციპლინები, რომლებიც ქმნიან ანატომიურ-პოლიტიკურს, რომლის ობიექტია სხეულები ინდივიდუალური; და მეთვრამეტე საუკუნისთვის, ბიოპოლიტიკა, რომლის ობიექტია სხეული, როგორც ცოცხალი არსება და როგორც ელემენტი. მოსახლეობა ახასიათებს მისი კუთვნილება ადამიანის სახეობას. ამ თვალსაზრისით, ბიოპოლიტიკის მთავარი ობიექტი იქნება ცოცხალი სხეულების მართვა ცვლადებზე დაფუძნებული რომლებიც აღწერს მოსახლეობის ბიოლოგიურ პროცესებს: შობადობა, სიკვდილიანობა, სიცოცხლის ხანგრძლივობა, და ა.შ.

Შორის ნება უნდა იცოდეს ი საზოგადოება უნდა იყოს დაცული (1976) - მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ერთმანეთის თანამედროვე ტექსტები არიან - ურთიერთობის განსხვავებული კონცეპტუალიზაცია სუვერენიტეტი და ბიოპოლიტიკა, იმდენად, რამდენადაც, პირველ შემთხვევაში, ეს ურთიერთობა ჩნდება როგორც კომპლემენტაცია. შესაძლებელია; ხოლო მეორეში ბმული ოპოზიციური ტერმინებით არის დაფიქსირებული.

მეორეს მხრივ, ში უსაფრთხოება, ტერიტორია და მოსახლეობა (1978) და ქ ბიოპოლიტიკის დაბადება (1979), ბიოპოლიტიკის საკითხი დგება თანამედროვე სახელმწიფოს რაციონალურობის კონტექსტში, კონკრეტულად ლიბერალიზმის სამთავრობო მიზეზის რეჟიმის პირობებში.

ნებისმიერ შემთხვევაში, უნდა აღინიშნოს, რომ ბიოპოლიტიკის ცნება არ გულისხმობს ანალიზის ზოგად კატეგორიას, რომელიც ნებისმიერ ისტორიულ მომენტში გაურკვევლად გამოიყენება და არც აღწერს "დაძლევა” წინა ეპოქიდან, რომელიც აღინიშნა სუვერენული ძალაუფლებით. უფრო სწორად, ის შედგება თანამედროვეობის პოლიტიკური პრაქტიკის მათი სპეციფიკის გათვალისწინების მეთოდისგან სოციალური ბრძოლების ხსოვნის გათვალისწინება და ტრადიციული უნივერსალური კატეგორიების უგულებელყოფა ისტორიოგრაფია.

ბიოპოლიტიკის კონცეფცია ფუკოს შემდეგ

კიდევ ერთი ავტორი, რომელმაც შეიმუშავა ბიოპოლიტიკის კონცეფციის მნიშვნელოვანი განვითარება, იყო იტალიელი ფილოსოფოსი ჯორჯო. აგამბენი (1942), რომელიც მას ფუკოსგან განსხვავებით ასახელებს, როგორც ფუნდამენტურ ელემენტს პოლიტიკის დაბადებიდან. დასავლეთი. მისი საკითხავი ყურადღებას ამახვილებს ანტიკურობის სამართლებრივ-პოლიტიკური ჩარჩოს ანალიზზე, რომელიც ეფუძნება დიფერენციაცია შიშველ ცხოვრებას (ცხოვრება მისი ბიოლოგიური გაგებით) და ცხოვრებას შორის პოლისის და ა რომაული ქალაქი-სახელმწიფო. აგამბენის არგუმენტი თვლის, რომ პოლიტიკის სფერო ეფუძნება ბიოლოგიური ცხოვრების პარადოქსულ გამორიცხვას. რომელიც განიხილება პოლიტიკური საზოგადოების გარეთ, რჩება სუვერენული ხელისუფლების განკარგულებაში და, შესაბამისად, დაცვის მიღმა. საქართველოს კანონი, ქვეშ მუდმივი გამონაკლისის სტატუსი. ამ თვალსაზრისით, მთელი დასავლური პოლიტიკა, საბოლოო ჯამში, ბიოპოლიტიკაა, მას შემდეგ რაც შესაძლებლობის პირობა მდგომარეობს შიშველი ცხოვრების გამორიცხვის ლოგიკაში, რომელიც ამართლებს ძალაუფლებას სუვერენიტეტს.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები

კასტრო, ე. (2008). ბიოპოლიტიკა: სუვერენიტეტიდან მთავრობამდე. ლათინური ამერიკის ჟურნალი ფილოსოფია, 34(2), 187-205.

როსასი, ჩ. მ. (2012). ბიოპოლიტიკა მსოფლიოში თანამედროვე. საზოგადოების ჟურნალი და კაპიტალი, (3).

თემები ბიოპოლიტიკაში