ქვიარ თეორიის განმარტება

ორგანიზაცია სოციალური მოძრაობა ქვირს ჰქონდა ღრმა გავლენა აკადემიურ სფეროზე, რის შედეგადაც, კულტურული კვლევებისა და ფემინიზმისადმი მიძღვნილ გარკვეულ წრეებში დამკვიდრდა ტერმინი ქვირი. გამოხატულება ქვიარ თეორია. ეს პროცესი ძირითადად შეერთებულ შტატებში მიმდინარეობდა, მაგრამ ის აკადემიის პანორამაში პლანეტარული მასშტაბით გავრცელდა. იტალიელი ფილოსოფოსი ტერეზა დე ლაურეტისი (1938) იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც აღადგინა ტერმინი ქვირი, რომელიც ასახავს ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში წარმოქმნილ ცვლილებას კვლევებთან მიმართებაში. გეი-ლესბოსელებს ეფუძნებოდა დიაგნოზი, რომ ეს უკანასკნელი ავლენდა ტენდენციას ჰომოგენიზაციისა და ნორმალიზებისკენ, რაც თავდაპირველად განიხილებოდა როგორც პოზიცია. დისიდენტი.

ქვირი ამ გაგებით აჭარბებდა ჰომოსექსუალური დისკურსიურობის კატეგორიებს, ხაზს უსვამდა კვეთებს რასის და კატეგორიებთან. სოციალური კლასი. შემდეგ, სქესი, სექსუალური პრაქტიკა, რასა და კლასობრივი სტატუსი იყო კატეგორიები, რომლებიც, პრაქტიკაში, ურთიერთდაკავშირებულად გამოიყურებოდა, ამიტომ თეორიას უნდა გაეანალიზებინა ისინი მთლიანობაში. ამჟამად აკადემიაში ქვიარ კვლევები კონსოლიდირებულია, როგორც კონკრეტული ასახვის საგანი.

ქვიარ კონცეფციის წარმოშობა

სიტყვა queer - ინგლისურიდან თარგმნილი, როგორც "უცნაური", "უცნაური" - გამოიყენებოდა მიმდინარე მეტყველებაში (თანამედროვე ინგლისურენოვან საზოგადოებებში), როგორც გზა. შეურაცხმყოფელი კონოტაციით ადამიანების დაძახება, რომლებიც თავს იდენტიფიცირებდნენ გენდერული და სექსუალური იდენტობებით, რომლებიც არ აკმაყოფილებდნენ დაწესებულ „სტანდარტებს“. საზოგადოების მიერ, კერძოდ, ადამიანები, რომლებიც არ იყვნენ ჰეტეროსექსუალები ან რომელთა გენდერული იდენტობა არ შეესაბამებოდა მათ სქესობრივ მიკუთვნებას დაბადებისას (ტრანსგენდერები).

მე-20 საუკუნის მიწურულს არსებობს ა მოძრაობა ტერმინის ხელახალი მითვისება იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც გამოყოფილია მათი სქესობრივი სქესის არჩევანით, რომლებიც უცნაურობას იღებენ როგორც ბანერად, რომლის ქვეშაც აცხადებენ ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და კულტურულ პოზიციას. ამჟამინდელი სოციალური წყობის პირისპირ, ქვირის მტკიცება იყო სტრუქტურული ძალადობის სერიის წინააღმდეგობის გაწევის საშუალება, რომელიც წარმოდგენილი იყო ნორმალურობის თვალსაზრისით. ამრიგად, ამერიკულ საზოგადოებაში სიტყვა ქვირის გამოყენება იწყება ა ირონიული, ნაცვლად "გეი" - რომლის თარგმანი ესპანურად არის "მხიარული" - მისი გამოყენება ხელახლა გამოიყენება დაგმეს დისკრიმინაცია იმ იდენტობების მიმართ.

ამ გზით, თანდათანობით, ქვიარ მოძრაობა ჩამოყალიბდა, როგორც სოციალური მოძრაობა, რომელიც გამოხატული იყო გზების გამართლების გარშემო. დისიდენტები საზოგადოებასთან მიმართებაში, რომელიც ეფუძნებოდა გარიყვას, მარგინალიზაციას და რომელიც ახორციელებდა ძალადობის მრავალ ფორმას მათ მიმართ, ვინც არ ემორჩილებოდა The წესი შეიქმნა. ქვიარ მოძრაობა იღებს მემკვიდრეობას ორგანიზაციები 1960-1970-იანი წლების ფემინისტი და გეი/ლესბოსელი პოლიტიკოსები, რომლებიც სქესობრივი გენდერული დისკრიმინაციის წინააღმდეგ ბრძოლის პიონერებად ითვლებიან.

სადავო სქესი

ამერიკელი ფილოსოფოსის ჯუდიტ ბატლერის ნაშრომი (1966 წ.) სადავო სქესი (1990 წ.) აღიარებულია ქვიარ თეორიის საცნობარო წერილად. იქ, ერთი მხრივ, წამოიჭრა კრიტიკა იმ დრომდე ფემინისტურ თეორიაში გაბატონებული ჰეტეროსექსუალიზმისა და, მეორე მხრივ, დასავლურ საზოგადოებებში ჩუმად დაწესებული გენდერული ნორმების გზებზე ფიქრი გენდერის გარკვეულ ტიპებს შეუძლებელს ხდის ცხოვრობს.

ბატლერის შემუშავების ყველაზე ძლიერი ფსონი იყო იმის ჩვენება, თუ როგორ არის აგებული ან მოქმედებენ გენდერი და სექსუალობა, პრაქტიკაზე, კონვენციებსა და ინსტიტუტებზე დაყრდნობით; შესაბამისად, ისინი არ წარმოიქმნება ბუნებრივად და არც ბიოლოგიურ მონაცემებზეა დამოკიდებული.

მიუხედავად იმისა, რომ ბატლერი ხაზს უსვამს გენდერულ კვლევებს, მისი განვითარება ვრცელდება ა დამუშავება საქართველოს ვინაობაზოგადად, პრაქტიკის მთელი რიგის შედეგია, რომელიც მატერიალურია და რომელიც შეიძლება განსხვავდებოდეს დროთა განმავლობაში, განსხვავება იმ გზიდან, რომლითაც დასავლური ტრადიცია განსაზღვრავდა მას, ესენციალისტური კატეგორიების მიხედვით, როგორც უცვლელი და იდეალური.

ბიბლიოგრაფია

პერესი, მ. (2016). ქვიარ თეორია, რატომ? ისელი, 5, 184-198.