ლიტერატურის თეორიის განმარტება

ინდირა აჰმედ ფერნანდესი | ივნ. 2022
ესპანური წერილების ბაკალავრი

შესწავლა ლიტერატურა იგი ეფუძნება მეცნიერთა მიერ ნაწარმოების კითხვასა და ინტერპრეტაციას; მაშასადამე, ნაწარმოები – ანუ ნაწარმოებები – წარმოადგენს ამის ობიექტს. ტერმინის გამოყენებაში გარკვეული ბუნდოვანებაა, რადგან ის შეიძლება ეხებოდეს დისციპლინა თავად ან მისი ასპექტები (თეორიული აქტივობები). ამ მიზეზით, ვალტერ მინოლო განასხვავებს ლიტერატურის თეორიებსა და ლიტერატურის თეორიას; პირველი ეხება დისციპლინის ასპექტებს და მეორე გაგებული იქნება როგორც თავად დისციპლინა.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ლიტერატურის თეორია ითვალისწინებდა ლიტერატურის მეცნიერული ცოდნის შესაძლებლობას, მოტივებიდან, ფუნქციებიდან, კონტექსტიდან, რომელშიც თითოეული ნამუშევარია ჩასმული და რა იყო ამ შედეგში გადამწყვეტი საბოლოო. ეს თეორია ემყარება კონკრეტულ მაგალითებს, რომლებიც შეიძლება ნაწარმოებებში შეინიშნოს.

ისტორიული მიდგომა ლიტერატურის თეორიისადმი

ლიტერატურის თეორიის შესახებ კლასიკურ საბერძნეთში დამუშავებული შინაარსი იყო სახელმძღვანელო მისი შემდგომი განვითარების დასავლეთში. ფუნდამენტური ფიგურები უდავოა არისტოტელე და პლატონი. პლატონი აყალიბებს პირველ იდეებს პოეზიის წარმოშობის შესახებ, არისტოტელესური აზროვნება ყურადღებას ამახვილებს მის ნაწარმოებებზე პოეტიკა და რიტორიკა, სადაც ის წარმოგიდგენთ თავის ლიტერატურული ჟანრების თეორია და ანაცვლებს ჭეშმარიტების ინტერესს კომუნიკაციის პრაგმატული ღირებულებებისა და ტექსტური ღირებულებების სასარგებლოდ. მისთვის რწმენის სისტემაში უმთავრესი იყო ტექსტების სიმართლე და დამაჯერებლობა.

მაგრამ არ უნდა დავივიწყოთ იმ მომენტის ესთეტიკურ-ლიტერატურული იდეების ინიციატორები. ესენი იქნებოდნენ უპირველეს ყოვლისა პითაგორას სკოლის წევრები, ცოდნის თეორიებით და მეტაფიზიკა რიცხვი, რომელშიც ჭარბობდა მისი იდეები სილამაზის შესახებ, როგორც წესრიგისა და ჰარმონიის შესახებ, ისევე როგორც მუსიკის კათარციული ღირებულება. ასევე მნიშვნელოვანია სოფისტები, რომლებიც თეორიას წარმოადგენდნენ კანონების ფარდობითობის, რიტორიკის შესახებ. განათლება ადამიანისა და ლიტერატურის. და ბოლოს, კლასიკურ ანტიკურ ხანაში არის სოკრატე, ხელოვნების, როგორც იმიტაციის კონცეფციით, მისი დანიშნულებითა და იდეალიზებული განზომილებით.

III საუკუნეებს შორის განხილულ ელინისტურ პერიოდში ა. გ. და IIIდ. C, არის ბერძნული სამყაროს დაცემა და რომაელების მიერ ძალაუფლების ხელში ჩაგდება. ში ლიტერატურული სფერო და მისგან გამომდინარე მოსაზრებები, თეორია ხასიათდება არისტოტელეს პოეტიკასთან უშუალო ურთიერთობის ნაკლებობით, რაც ანაცვლებს კვლევებს ფილოსოფია და სპეკულაცია ფილოლოგიის, განსაკუთრებით გრამატიკისა და რიტორიკის შესახებ.

რაც შეეხება რომში ლიტერატურის თეორიის განვითარებას, აუცილებელია დაჟინებით მოვითხოვოთ ძლიერი გავლენა, რომელიც ისინი ახორციელებენ ბერძნულ პოეტიკასა და რიტორიკას, რაც გამოიხატება სწავლებისა და ენის მწერლების მეშვეობით ელინური “რომაული სამყაროს სფეროში ბერძნული კულტურის სისტემატიზაციის მუდმივი მუშაობა წარმოშობს უდავო მნიშვნელობისა და მითითების დოქტრინალურ კორპუსს.”. ამ ტერიტორიაზე ციცერონი არის ა პიროვნება მნიშვნელოვანია, რადგან ის წარმოადგენს რიტორიკის ფილოსოფიურ კონცეფციას.

შუა საუკუნეებში სწავლისა და ლიტერატურული ნაწარმოებების სისტემატიზაცია რთული ხდება საეკლესიო სიმკაცრისა და ობსკურანტიზმის გათვალისწინებით. ეკლესიას, ბერებს, ევალებოდათ ამ მეხსიერების დაცვა და ცოდნის გადაცემა დროთა განმავლობაში, მაგრამ მას მონასტრებში ეჭვიანობით იცავდნენ, უბრალო ხალხისთვის მასზე წვდომის გარეშე. თუმცა, კლასიკური გავლენა ამ მეცნიერებზე შესამჩნევია, რადგან ადრეული დოქტრინები იქნა მიღებული და მიღებული. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ავეროესის კომენტარი არისტოტელეს პოეტიკაზე, რადგან მან ადგილი დაუთმო ამ ავტორის ცოდნას XIV საუკუნის ბოლოს.

მოგვიანებით, კლასიკურ პერიოდში, პოეტიკის გავლენა ფრანგულ ლიტერატურაში მე-16 საუკუნის ბოლოდან მე-17 საუკუნის შუა ხანებამდე იწყება. ამ პერიოდს ეწოდაკრიტიკის დრო”და ახასიათებდა საზრუნავი ლიტერატურული ფენომენის შეცნობის, რაციონალური ანალიზისა და სისტემატიზაციის შესახებ.

ძირითადი სკოლები

ამ ფონზე ლიტერატურის თეორიამ იპოვა გზა განვითარების გასაგრძელებლად. მე-19 საუკუნეში იგი იწყებს სვლას ტექსტის ფორმალური და ფუნქციონალური განზომილებებისკენ, რომლებიც უფრო დაცულ ინტერპრეტაციულ საფუძვლებად ითვლება. ამგვარად წარმოიქმნება ლიტერატურის თეორიის სკოლები, რომლებსაც ასახელებენ იმ ელემენტების მიხედვით, რომლებსაც ისინი უპირატესობას ანიჭებენ ტექსტურ ანალიზში. ამ სკოლებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი და წარმომადგენლობითია შემდეგი:

რუსული ფორმალიზმი: მიხედვით ვ. ერლიხი"ეს არის რუსული ლიტერატურული სკოლა, რომელიც წარმოიშვა დაახლოებით 1915-16 წლებში, პიკს მიაღწია 1920-იანი წლების დასაწყისში და დაიხურა დაახლოებით 1930 წელს.”. ფორმალისტების ლიტერატურის კონცეფცია ეფუძნებოდა თეორიას "გაუცხოება”: ისინი ფიქრობდნენ, რომ ხელოვნების საიდუმლო მდგომარეობდა იმაში, რომ რეალობა უკეთესად გამოიყურებოდა, რაც ართულებდა აღქმა. ისინი დაფუძნებული იყო ლიტერატურული ნაწარმოებების დაწერის გზაზე და პირველებმა ისაუბრეს ლიტერატურის თეორია (ლიტერატურის მეცნიერებაზე უკვე მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრიდან იყო საუბარი). მეცხრამეტე).

პოსტფორმალიზმი: ეს ჯერ კიდევ ფორმალისტური სკოლაა, მაგრამ მან შექმნა მჭიდრო ურთიერთობა მარქსიზმთან. მარქსისტული თვალსაზრისით იდეოლოგიისა და ენის გამიჯვნა შეუძლებელია, რის გამოც ეს სკოლა აწუხებს ენის, როგორც სოციალური ფაქტის ფენომენებს. მიჯაილ ბაჯიტინი იყო მთავარი ფიგურა და მისი მოსაზრებით: ”თავად ტექსტები არ ასახავს სოციალურ ან კლასობრივ პირობებს, არამედ იმაზე, თუ როგორ არღვევს ენა ავტორიტეტს და ათავისუფლებს ალტერნატიულ ხმებს.”.

სტრუქტურალიზმი: ამ სკოლას ორი ასპექტი ჰქონდა, ერთი ჩეხური და ერთი ფრანგული. ეს იყო ფუნდამენტურად ლინგვისტური მოძრაობა, რომელიც გაჩნდა წრე პრაღის და განიხილებოდა ენა მთლიანობაში. რომან იაკობსონი არის პრაღის სკოლის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა, რომლის წინამძღოლი იყო მატეზიუსი. პრინციპში, ეს იყო რუსული ფორმალიზმის გაგრძელების შედეგი, მაგრამ იყო განსხვავებები. სახელმძღვანელო იდეა იყო ლიტერატურული ფაქტის, როგორც ფუნქციური სტრუქტურის წარმოდგენა. ფრანგული მხარე, რომელსაც ვაჰონი თვლის, რომ შეცდომაში შეჰყავს თავისი სახელით, მის ფიგურებს შორის იყო. როლან ბარტი და სპეციალიზირებული იყო ნარატივში (ჩეხური სტრუქტურალიზმი ამას აკეთებდა პოეზია). ამ გზით მათ დააარსეს ნარატოლოგია, თხრობის მეცნიერება.

ფსიქოანალიტიკური თეორიებილიტერატურული შემოქმედება ფსიქოანალიტიკური ცოდნის შესაძლებლობების არსებით წყაროს წარმოადგენს. იუნგისა და ფროიდის იდეებზე დაყრდნობით, ლიტერატურა დაექვემდებარა რაციონალისტურ და პოზიტიურ კითხვას. ამ მიმდინარეობის მცნებები შეიძლება შეჯამდეს ამ პუნქტებში: ლიტერატურული ნაწარმოები სუბიექტის არაცნობიერის შედეგია და ფუნდამენტურად აქვს მოტივაცია სექსუალური, რომელზეც მოქმედებს რეპრესიის მექანიზმები (ფროიდი); ხელოვანი მტკივნეულად არის მოწყვეტილი მის ადამიანურ ბუნებასა და შემოქმედებისკენ სწრაფვას შორის, კოლექტივსა და ინდივიდს შორის (იუნგი).

მიღების თეორია: რეაგირებს ავტონომიური ნაწარმოების არსებობის დარწმუნების წინააღმდეგ. იგი აღიარებს, რომ ისტორიის დინამიური არსებობა თავს იჩენს ლიტერატურასა და მის შესწავლას შორის; და ათავსებს მკითხველს კვლევების ცენტრში, ვინაიდან ეს აუცილებელია. რეცეფციის ესთეტიკა ლიტერატურას იღებს როგორც ყოველდღიური გამოცდილების ცხოვრების აქტს, ამბავს არ აღნიშნავს წარსულს (თუმცა ის არ იცის ამის შესახებ), რადგან გარდაუვალია ადამიანი თავისგან თავის დაღწევა გარემოებები.

სხვა თეორიები, რომლებიც დისციპლინის ნაწილია, არის: სოციოლოგიური თეორიები, ახალი ისტორიციზმი, ფემინიზმი, კულტურული კვლევები, დეკონსტრუქცია და სემიოტიკა.