კონცეფცია განმარტებაში ABC

ლილენ გომესი | 2022 წლის ივლისი
პროფესორი ფილოსოფიაში

ბერძნული ტრაგედიის ისტორიული წარმოშობა

ტრაგედია, როგორც მხატვრული ჟანრი, სათავეს იღებს ათენში დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. C., მიაღწია თავის უდიდეს ბრწყინვალებას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში. გ., საიდანაც იწყება მისი დაცემა. ეს არის გამოხატულება, რომელიც ვითარდება კონტექსტში პოლიციელები, ქალაქი, გარკვეული მატერიალური პირობების კონსოლიდაციის შემდეგ.

ერთის მხრივ, სამოქალაქო-რელიგიურ დონეზე ათენის საზოგადოებრივი ცხოვრება განიცდიდა ა კლიმატი თავისუფლება და ავტონომია, რაც სადღესასწაულო ფორმით გამოიხატა. ზეიმის ეს გრძნობა ღმერთებთან ნაცნობობასთან იყო დაკავშირებული: რელიგიური ცხოვრება არ იყო შეადგენდა საჯარო, პროფანული ცხოვრებისგან განცალკევებულ სფეროს, მაგრამ ამ ორს შორის არსებობდა უშუალო კავშირი. დიონისეს ფიგურის პანთეონამდე შეერთებიდან, ათენი ადგილს უშვებს სადღესასწაულო წვეულებების შეთავაზებას მის თაყვანისცემაში; ისე, რომ დიონისურ დღესასწაულებზე საკულტო ძალა ამაღლებულია, როგორც ათენის სამოქალაქო სხეულის გამორჩეული ელემენტი.

მეორე მხრივ, პოეტურ-დისკურსიულ დონეზე ფესტივალები ტრაგედიის განვითარებაში გადამწყვეტ ელემენტს ნერგავს: დრამის ცნებას, რომელსაც მხარს უჭერს მიმესისი, ანუ იმიტაცია.

მესამე, დიონისური დღესასწაულები ხსნის შესაძლებლობას შექმნას სამოქალაქო შეხვედრები, რაც იქნება პირობა განვითარებისთვის. თეატრი, როგორც სივრცე, რომელშიც ინდივიდები იკრიბებიან რაღაცის დასაფიქრებლად. ამრიგად, ამ სამი პირობის თანხვედრა - ზეიმის გრძნობა, მიმეზისის პოეტური ელემენტი და ინფრასტრუქტურა თეატრალური - ბერძნული ტრაგედიის განვითარების ხელსაყრელი საწყისია.

ბერძნული ტრაგედიის სტრუქტურა

ტრაგედიის დრამატულ სტრუქტურაში წარმოდგენილია სხვადასხვა ელემენტები: ის იწყება პროლოგით, რომელშიც ნაწარმოების სიუჟეტი, რომელშიც ნაჩვენებია ტრაგიკული გმირის წარსული - რომელიც მასში თამაშობს - მის მიღწევამდე აწმყო.

შემდეგ, გუნდის სიმღერა (párodos) გრძელდება, რაც წარმოშობს ეპიზოდებს, საიდანაც სიუჟეტი არტიკულირებულია, წარმოდგენილი მსახიობების მიერ. სპექტაკლის განმავლობაში გუნდი დიალოგებს უწევს პერსონაჟებს, გამოხატავს მათ აზრებს და ერევა თითოეულ ეპიზოდს შორის, რათა განსაზღვროს კურსი. დრამატული მოქმედების, იდეების საშუალებით ფილოსოფიური და მორალური. გუნდი და გმირი მონაცვლეობით მღერიან და კითხულობენ, რითაც გამოაშკარავებენ დებატებს გარკვეული კონფლიქტური საკითხის (აგონის) წინაშე, როგორიცაა წესი, შურისძიება, სამართლიანობა და ა.შ. დაბოლოს, ტრაგედია მთავრდება ექსოდუსით (ეგზოდოსი), ბოლო ეპიზოდის შემდეგ, რომელშიც გმირი აცნობიერებს საკუთარ თავს. პასუხისმგებლობა წინა მოვლენების შესახებ.

ესქილე, სოფოკლე და ევრიპიდე ისტორიის მანძილზე ბერძნული ტრაგიკული ჟანრის რეფერენტებად აღიარებული ავტორები იყვნენ. ყველაზე პარადიგმატულ ტრაგიკულ ნაწარმოებებს შორის შეიძლება აღვნიშნოთ ესქილეს პრომეთე ბოუნდი; ანტიგონე და ოიდიპოს მეფე, სოფოკლეს მიერ; ან მედეა, ევრიპიდეს მიერ.

ტრაგედიის სოციალური ფუნქცია

თავის პოეტიკაში არისტოტელე (384 წ. გ. - 322 წ გ.) მიუთითებს ტრაგედიის „პედაგოგიურ“ ფუნქციაზე, მიმეზისის ელემენტებით და კათარზისი. ტრაგედიის დამახასიათებელი ფორმალური მახასიათებელია მოქმედების მიბაძვით (მიმეზისის) წარმოდგენა, რომელიც თანაგრძნობა და შიში, რომელსაც ის აღძრავს მაყურებელში, იწვევს განთავისუფლების განცდას ასეთ შეგრძნებებთან დაკავშირებით (კათარზისი). ტრაგედია ბაძავს მოქმედებას - რომელსაც ახორციელებენ გმირები - და რომლის დამაჯერებლობა მდგომარეობს იმაში, რომ მოქმედებების თანმიმდევრობა რაციონალურად აუცილებელია, მისივე სტრუქტურიდან გამომდინარე. სიუჟეტის პროგრესირებასთან ერთად ვლინდება ბოროტება, რომელიც შედგება მოქმედების რაციონალური შედეგისგან აუცილებელია ტრაგიკული გმირის მიერ განხორციელებული და ის, რომ, გარდაუვალია, ის პირველ რიგში ტანჯავს პირი.

გმირის ტანჯვა მაყურებელს მიჰყავს შიშის განცდამდე, მასთან იდენტიფიცირების გზით, რომ ეს მას საკუთარ ხორცში დაემართება. ასეთი შიში აიძულებს მას გმირს სინანული და, შესაბამისად, ბოროტების თავიდან აცილების სურვილი. მაშ, რა ხდება, რომ ამ სურვილით ხდება მაყურებლის მორალური ტრანსფორმაცია, რომელიც მიდრეკილია გამოასწორეთ ვნებები, რომლებიც მიიყვანს მას ისეთი უბედურებამდე, როგორიც მას აკვირდება გმირის ტანჯვაში ტრაგიკული.

ამაში მდგომარეობს ტრაგედიის კათარტიკული ღირებულება, რომელიც ითარგმნება პრაქტიკულ და პოლიტიკურ ღირებულებად, რადგან ის იწვევს სწავლა სიცოცხლისთვის მაყურებელში. ასეთი სწავლა შესაძლებელია მხოლოდ იმ ესთეტიკური დისტანციის გათვალისწინებით, რომელიც აშორებს მაყურებელს იმ ქმედებებისგან, რომლებსაც მიბაძავს. ტრაგედია, რადგან თუ ჩაფიქრებული მანძილი გაუქმდებოდა, კათარზისი ვერ მოხდებოდა, მაგრამ მხოლოდ ა შეგრძნება შიშის.