ეზეიზას ხოცვა-ჟლეტის მნიშვნელობა

The ისტორია უახლესი არგენტინა გვაწვდის უამრავ ფაქტსა და მოვლენას, რომლებიც რთული და ამავე დროს აქტუალურია აწმყოს გასაგებად. ერთ-ერთი მათგანია ეზეიზას ხოცვა-ჟლეტა, რომელიც ითვლება ფუნდამენტურ მომენტად პერონისტული მემარცხენეებისთვის მემარჯვენე სექტორებთან დაპირისპირებაში, როგორც პერონიზმის შიგნით, ასევე მის ფარგლებს გარეთ. ეს დაპირისპირება ხელს შეუწყობს მომდევნო წლების რეპრესიებს და 1976 წლის ველურ სამხედრო დიქტატურას.

პერონის დაბრუნება და ბრძოლა მისი ფიგურის წარმოდგენისთვის

1955 წელს, სამხედრო გადატრიალების დროს, რომელმაც მისი მანდატი ადრე დაასრულა, ხუან დომინგო პერონს მოუწია ქვეყნის დატოვება და საზღვარგარეთ თითქმის ოცი წლის განმავლობაში დარჩენილიყო. მხოლოდ 1973 წელს, ჰექტორ კამპორას პრეზიდენტობის დროს, მან ჩათვალა, რომ დაბრუნებისთვის შესაფერისი პირობები იყო. ოცი წელი გადასახლება და ერთი საზოგადოება კონფლიქტური, პერონიზმთან, რომელიც მთელი ამ წლების განმავლობაში აკრძალული იყო, მე-20 საუკუნის ბოლო ნახევრის ერთ-ერთი უმძიმესი დაპირისპირების მეცხოველეობა იყო.

პერონის ქვეყანაში ჩამოსვლა თავიდანვე ჭორებით, მტკიცებებით, მოსვლა-წასვლებით იყო შეფერილი. ყველაფერი პერონიზმის სხვადასხვა ფრთას შორის იყო დაგეგმილი, რათა მოხდეს მისი დაბრუნების ფარგლებში, რაც მისასალმებელი იქნებოდა ეზეიზას აეროპორტიდან მისასვლელად. სივრცეში, სადაც გზატკეცილი აკეთებს შემოვლით, Hogar Escuela-სთან და

მანქანა არგენტინული კლუბი, მონტონეროსის სხვადასხვა სვეტები და პოპულარული პერონიზმის სხვა ფრაქციები, რომლებიც იმ დროს ეჯიბრებოდნენ პერონის ფიგურის წარმოჩენას. ღონისძიება დასრულდებოდა ხაფანგად, რომელშიც 13 ადამიანი დაიღუპებოდა და 300-ზე მეტი დაშავდებოდა.

უკუსვლა, რომელმაც დასასრულის დასაწყისამდე მიიყვანა

მემარცხენე და მარჯვენა სექტორებს შორის დაპირისპირება პერონიზმის შიგნით ხორცად იქცა ამ მოვლენაში, რომელიც სავარაუდოდ მას ექნებოდა პერონის მიღება, მაგრამ ეს იყო დაგეგმილი პროფკავშირის ბიუროკრატიის მიერ და უფლება განადგურებული ახალგაზრდები. დატოვა. წარმომადგენლები გაერთიანებები პერონისტები გრძნობდნენ, რომ მემარცხენე ახალგაზრდობა შიგნით მოძრაობა ისინი აბინძურებდნენ პარტიის არსს და ამიტომ უნდა ესწავლათ დამორჩილება.

დაპირისპირება მოიცავდა სროლას და სროლას სხვადასხვა ადგილიდან პირდაპირ ბრბოში. ისტორიკოსები და სპეციალისტები, რომლებმაც ეს მოვლენა შეისწავლეს, აღნიშნავენ, რომ შეიარაღებული დაპირისპირება მართლაც მოხდა მემარჯვენეების იმავე სექტორებს შორის, რომლებიც პასუხობდნენ ტყვიებს ისე, რომ არ იცოდნენ, რომ იგივე იყო მეორე მხარეს მხარე. ხალხი დარჩა იმ დაბნეულობაში და ხარების ბრძოლა, შიში და სასოწარკვეთა ახასიათებდა დღეს.

ეზეიზას ხოცვა-ჟლეტა ბევრს ახსოვს, როგორც დასასრულის დასაწყისი, რადგან მემარცხენე სექტორებისთვის პერონიზმში (მონტონეროსი) ეს ნიშნავდა უშუალო ძალადობის აქტს უფლებათა მხრიდან მოძრაობა. ამრიგად, უთანხმოება შეურიგებელი გახდებოდა და მას შემდეგ ინტერესები დამოუკიდებლად დაიწყებდა მოქმედებას, თითქოს ეს ორი განსხვავებული მოძრაობა ყოფილიყო.