ჯვაროსნული ლაშქრობების მნიშვნელობა

ალსინა გონსალესი
სპეციალისტი ჟურნალისტი და მკვლევარი

თუ საჭირო იქნებოდა ისტორიის ფარგლებში ისეთი დროის დადგენა, რომელშიც ის დამკვიდრდება, როგორც უდიდესი ძალაუფლების პერიოდი კათოლიკური ეკლესიაეჭვგარეშეა, რომ ეს პერიოდი იქნებოდა შუა საუკუნეები, რომელიც დაიწყო V საუკუნის ბოლოს, ს. რომის იმპერია დასავლეთიდან, და გზა დაუთმო საღვთო რომაულ-გერმანიის იმპერიას, სწორედ იმიტომ, რომ მაქსიმალური ძალაუფლება იყო პაპებსა და იმპერატორებს შორის კონკურენცია.

მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება ჩანდეს, რომ ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის დაპირისპირება მიმდინარეობს მას შემდეგ, რაც წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა დაიწყო მისი ქადაგება, სიმართლე ის არის, რომ ურთიერთობა ორივე რელიგიას შორის ეს შეიძლებოდა მეტ-ნაკლებად კარგი ყოფილიყო, მაგრამ არ გაუარესდა, სანამ ჯვაროსნული ლაშქრობები არ დაიწყო და ფუნდამენტალიზმი და ველური ქმედებები თან ახლავს.

ჯვაროსნული ლაშქრობები შედგებოდა ქრისტიანული სამეფოების სამხედრო ლაშქრობებისგან (ანუ, რომელთა მონარქები პაპის ან ეკლესიისადმი ერთგულებას ევალებოდნენ). აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური) მუსლიმური აღმსარებლობის სამეფოების წინააღმდეგ, ძირითადად, იერუსალიმის და წმინდანების დასაპყრობად (აღდგენა, იმდროინდელი ქრისტიანული ტერმინოლოგიით). ადგილები.

instagram story viewer

მიუხედავად იმისა, რომ „ოფიციალურ“ ჯვაროსნულ ლაშქრობებად მიჩნეულია ისეთები, რომლებიც პაპიდან დაიწყო წმინდა მიწის „აღსადგენად“, წინა დაპირისპირება ორივე სამყაროს სამეფოებს შორის შეიძლება ჩაითვალოს ასეთად, როგორიცაა იბერიის ნახევარკუნძულის ე.წ. ქრისტიანული სამეფოების ნაწილი (კატალონის საგრაფოები, არაგონი -მოგვიანებით კატალონიურ-არაგონის გვირგვინი, როდესაც ორივეს მონარქია გაერთიანდა-, ნავარა, კასტილია, ლეონი, პორტუგალია...).

ასევე აღმოსავლეთ ევროპის სამეფოების წინააღმდეგობა, როგორიცაა უნგრეთი, ოსმალეთის დამპყრობლების წინააღმდეგ (ქრისტიანული აღმსარებლობის მიხედვით) ჰქონდა ჯვაროსნული ლაშქრობის, როგორც რელიგიების დაპირისპირების ელფერს.

კიდევ ერთი ჯვაროსნული ლაშქრობა არის ის, რომელიც ტევტონთა ორდენის რაინდებმა აიღეს პრუსიელთა მიწების დასაპყრობად. წარმოშობა, მოდის მიწის დიდი ნაწილის დასაპყრობად, რომელიც დარჩებოდა დღევანდელი პოლონეთის ჩრდილოეთით და მოიცავს ნაწილს ლიტვა. შეტაკებები პოლონეთთან, სხვა ქრისტიანულ სამეფოსთან, არღვევდა ბრძანებას, სანამ ის არ გაქრა.

თუმცა, რეალობა ყოველთვის უფრო რთულია და ამ კამპანიებში რელიგია გამოიყენება როგორც საბაბი ზოგიერთის მიერ პოლიტიკური ან ეკონომიკური ძალაუფლების სურვილის საპასუხოდ.

ამ სტატიაში ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ ჯვაროსნულ ლაშქრობებზე, რომელთა მიზანი იყო ქრისტიანებისთვის წმინდა მიწის „აღდგენა“, დაპყრობა, თუ მას მუსულმანური სამყაროს პრიზმიდან შევხედავთ.

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა 1095 წელს მოიწვია პაპმა ურბან II-მ ბიზანტიის იმპერატორ ალექსი II-ის დახმარების თხოვნის საპასუხოდ.

ურბან II დაჰპირდა ყველა ცოდვის მიტევებას აღმოსავლეთის ქრისტიანული სამეფოების დასაცავად მოსულებს და იერუსალიმში მიმავალ ქრისტიან მომლოცველებს თურქების საფრთხისგან.

ისინი, ვინც პირველად გამოეხმაურნენ პაპის მიმართვას, იყვნენ თავმდაბალი ხალხი, რომლებიც ფეხით მიემგზავრებოდნენ ევროპის მასშტაბით, აყალიბებს ტურბოს, რამაც გამოიწვია არეულობა, ძარცვა და სხვა ინციდენტები, სადაც არ უნდა ყოფილიყო გავიდა. თურქეთის ტერიტორიაზე მისვლისას ისინი განადგურდნენ სამხედრო გამოუცდელობის, მწირი იარაღისა და კიდევ უფრო უარესი ბრძოლისთვის მომზადების გამო.

ამავე დროს, რაინდები და ფეოდალები სხვადასხვა ევროპული სამეფოებიდან, როგორიცაა საფრანგეთი, წმინდა იმპერია, სხვადასხვა იტალიის ნახევარკუნძულის სამეფოები, ინგლისი და ა.შ., ამზადებდნენ თავიანთ მასპინძლებს ჯვაროსნული ლაშქრობის შესაქმნელად. სამხედრო.

ეს ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც ცნობილია როგორც "მთავრების ლაშქრობა", დაჰპირდა, რომ ყველა დაპყრობილი მიწების ხელში ჩაგდებას. ბიზანტიის იმპერია, დაპირება, რომელიც საბოლოოდ დაარღვიეს დიდებულებმა, რომლებმაც ის შექმნეს.

აზიის ტერიტორიაზე ყოფნისას მათ ისარგებლეს მუსლიმური მხარის უთანხმოებით, დაიკავეს ანატოლიის სხვადასხვა ტერიტორიები და, ფაქტობრივად, დაბრუნდნენ ბიზანტიაში, მაგრამ როდესაც ბალდუინი (იერუსალიმის მომავალი მეფე) ჩავიდა ედესაში და მოახერხა ამ ქალაქის მეფედ დაგვირგვინება, მან არ გადასცა სუვერენიტეტი ბიზანტიელებს, არამედ სამეფო გადააქცია ოლქად. ედესა.

ამასობაში ჯვაროსნული ჯარის დანარჩენი ნაწილი ანტიოქიისკენ გაემართა, ქალაქი, რომელიც მან ალყა შემოარტყა სერიოზული ტანჯვის გარეშე. გაჭირვება და ამით დასრულდა დაპყრობა, რამაც გამოიწვია მისი მოსახლეობის დიდი ხოცვა და ქალაქი დაემორჩილა ძარცვა.

ეს იქნება მუდმივი ამ პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში: ჯვაროსნებზე მეტი, ვიდრე სრულყოფილი ქრისტიანი რაინდები, რასაც ეს გულისხმობს. ისინი იქცეოდნენ როგორც ნამდვილი მკვლელი ფრიკები, ძარცვავდნენ და კლავდნენ როგორც მუსლიმებს, ასევე სხვადასხვა სახის ქრისტიანებს. აღიარებები.

ანტიოქიაში ასევე აცხადებდნენ, რომ იპოვეს მისი რელიქვია ბედის შუბი.

1099 წელს მოხდა იერუსალიმის ალყა და აღება, ეპიზოდი, რომელიც გამოირჩეოდა ჯვაროსნების მიერ გამოყენებული დიდი ძალადობით.

დაპყრობილი გენუელთა დახმარების ბოლო წუთს, როდესაც ჯვაროსანი მეომრები ქალაქში შევიდნენ, ისინი სასაკლაოში შევიდნენ არავის და არაფრის პატივისცემის გარეშე. ზოგიერთი მოწმე მოვიდა იმის დასამტკიცებლად, რომ სისხლის მდინარეები, რომლებიც ქუჩებში ბრუნავდა, ხალხის ტერფამდე აღწევდა...

გოდფრი ბუიონელი იყო იერუსალიმის პირველი მეფე, რითაც შეასრულა ჯვაროსნების მიერ მიცემული სიტყვა წმინდა ადგილების აღდგენის შესახებ, თუმცა ბიზანტიის იმპერიისადმი ფიცის დარღვევა წმინდა მიწაზე ქრისტიანული სამეფოების შექმნით და დაპყრობილი ტერიტორიების გვირგვინს არ დაბრუნებით. ბიზანტიიდან.

აქედან დაიწყო ახალი ქრისტიანული სამეფოების კონსოლიდაციის პერიოდი. ბევრი რაინდი, რომლებიც იბრძოდნენ ამ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, დაბრუნდნენ ევროპაში, რათა განაახლონ თავიანთი ცხოვრება, ზოგი კი ჩამოვიდა გაჩენილი შესაძლებლობების გამოსაყენებლად.

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო 1145 წელს ედესის ოლქის დაცემის შემდეგ, პირველი ჯვაროსნული სამეფო.

არაერთი ევროპელი რაინდი გამოეხმაურა, რომელთა პირველი გაჩერება აღმოსავლეთისკენ მოგზაურობისას იყო იბერიის ნახევარკუნძული, რომელიც პორტუგალიის ჯარებს დაეხმარა ლისაბონის დაპყრობაში.

ჯვაროსნები ცენტრალური ევროპიდან, რომლებიც ბიზანტიის იმპერატორმა მანუელ I-მა დაიპყრო, რათა ბიზანტიაში ჩასვლისთანავე გადავიდნენ აზიაში, ბიზანტიისკენ გაემართნენ სახმელეთო გზით. ერთხელ აზიაში, კონტინგენტი ორად გაიყო და თითოეული მხარე დახოცეს.

ფრანგებმა უკეთესად ვერ მიაღწიეს, მივიდნენ ზუსტად იმ ადგილებში, სადაც გერმანელები რამდენიმე დამარცხდნენ რამდენიმე დღის შემდეგ ისინი აღმოჩნდნენ ადრე თუ გვიან იმავე მიზნით, ან შიმშილისგან დაღუპული ან მკვდარი დაავადებები.

რა ჯარით შეეძლოთ შეკრება იერუსალიმში, ჯვაროსნებმა აირჩიეს თავდასხმა და ალყა შემოარტყეს დამასკოს. მაგრამ აქ ისინი იპოვნიდნენ თავიანთ შესატყვისს ნურ ად-დინის ფიგურაში, მუსულმანი ჯენტლმენი გუბერნატორის მოსულის, რომელსაც ქალაქი დამასკო თაყვანს სცემდა. მასთან ერთად დაირგვება მაჰმადიანური აღორძინების თესლი და იერუსალიმის ხელახალი აღება ნახევარმთვარის სახელით დაიწყება სერიოზულად განხილვას.

დამასკოს წარუმატებელი ალყის შემდეგ ჯვაროსნები ეგვიპტიდან გარკვეულ ტერიტორიებს მოიპოვებდნენ.

ყველა ჯვაროსნული ლაშქრობებიდან ყველაზე ცნობილი, იმ პერსონაჟების გამო, რომლებიც მასში მიიღებენ მონაწილეობას, იყო მესამე.

1187 წელს და ისარგებლა აღმოსავლეთის ქრისტიანული სამეფოების განხეთქილებით, ისევე როგორც იმ მწირი ყურადღებით, რომელიც მათ ქრისტიანმა ნათესავებმა შესთავაზეს, სულთანმა სირიიდან და ეგვიპტიდან (ტერიტორიები, რომლებიც მან მოახერხა მისი მეთაურობით გაერთიანება) სალაჰ ად-დინმა (ესპანურად ცნობილი როგორც Saladin), დაიპყრო იერუსალიმი.

იერუსალიმის მეფის ცოლის, გიდო დე ლუზინიანის ხედვის ნაკლებობა, რომელმაც მიიღო გადაწყვეტილება ღია მოედანზე სალადინის ძლიერ მასპინძლებთან დაპირისპირებამ გამოიწვია რქების დამარცხება ჰატინის.

1099 წელს ქრისტიანების მიერ განხორციელებული ხოცვა-ჟლეტისგან განსხვავებით, სალადინის ჯარების მიერ იერუსალიმის აღება უსისხლო იყო.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მოტივი ისევ წმინდა ქალაქის "განთავისუფლებაა".

ქალაქის აღებამ შოკში ჩააგდო ევროპა, რომელსაც არ გაუკეთებია თვითანალიზი აუცილებელია ზუსტად გაანალიზდეს რა მოხდა ან გააცნობიეროს მისი უგულებელყოფა აღმოსავლეთის ქრისტიანული სამეფოების დახმარებაში. 1189 წელს პაპმა გრიგოლ VIII-მ ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობისკენ მოუწოდა.

ამ ჯვაროსნული ლაშქრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი გმირები იყო ფედერიკო I ბარბაროსა, საღვთო რომის იმპერატორი რომანო-გერმანელი, ფილიპ II ავგუსტუსი საფრანგეთი და რიჩარდ I ინგლისელი, უფრო ცნობილი როგორც "რიჩარდ გული". ლომის“.

ფრედერიკ მდინარე სალეფში (დღევანდელი თურქეთი) ბანაობის დროს დაიხრჩო, რითაც მისი ჯარები სამშობლოში დაბრუნდნენ.

ფრანგებმა პირველებმა მიაღწიეს აზიის სანაპიროებს, მონაწილეობდნენ აკრის ალყაში, რომელსაც მოგვიანებით ინგლისელები შეუერთდნენ. ქალაქის დაპყრობის შემდეგ ფელიპე II დაბრუნდა საფრანგეთში და რიკარდო I მარტო დატოვა უფსკრული.

მიუხედავად იმისა, რომ დასავლეთ ევროპის პოპულარულ ისტორიაში, რიკარდო განიხილება, როგორც დიდი ჯენტლმენი (გახსოვდეთ, თუ არა, მისი როლი ფილმებში, რომელიც ეძღვნება ფიგურას. რობინ ჰუდი), რეალობა ისაა, რომ რიკარდო ბარბაროსივით იქცეოდა და აკრის აღების შემდეგ მას ათასობით პატიმარი მოკლეს დიდი განხილვის გარეშე. მუსულმანები.

სამაგიეროდ, მისი მოწინააღმდეგე, სალადინი, როგორც მუსულმანურ, ისე ქრისტიანულ ბანაკებში სათნო რაინდად აღიარეს, ნიშნებით აღტაცება იმდროინდელი ქრისტიანი მემატიანეების მიერ ბრძოლის ველზე მტრების მიმართ მისი ქცევისთვის.

რიკარდომ უარყო იერუსალიმის აღება ლოგისტიკური მიზეზების გამო, ეძებდა შეთანხმებას სალადინთან, რომელიც გაუხსნიდა წვდომას წმინდა ქალაქში ქრისტიანი მომლოცველებისთვის.

იმ დროს მათ ეს არ იცოდნენ, შესაძლოა, არაცნობიერად იცოდნენ ამის შესახებ, მაგრამ ქრისტიანული სამყარო არ დააყენებდა ფეხები იერუსალიმში, როგორც ადმინისტრაციული ძალა მრავალი საუკუნის შემდეგ, გარდა ხანმოკლე პერიოდისა 1228 და 1244.

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც გამოაცხადა პაპმა ინოკენტი III-მ 1199 წელს, მიზნად ისახავდა ეგვიპტეზე თავდასხმას. თუმცა, ვენეციურმა ჩარევამ მისი კურსი შეცვალა.

ვენეციელები დაინტერესებულნი იყვნენ უნგრეთზე თავდასხმით, ამიტომ მათ მიაღწიეს შეთანხმებას ჯვაროსნებთან: ესენი ამ უკანასკნელებმა ტრანსპორტირების სრული თანხა ვერ გადაიხადეს, ამიტომ დათანხმდნენ დაქირავებულად მუშაობას ვენეციელები.

მისი პირველი დანიშნულება იყო ზარას, ქალაქის დაბრუნება დალმატიის სანაპიროზე, რომელიც ცოტა ხნის წინ ვენეციელებს უნგრელებმა წაართვეს. უნგრეთი იყო ქრისტიანული სამეფო, ამიტომ რომის პაპმა სწრაფად განკვეთა ჯვაროსნები.

მისი შემდეგი დანიშნულება ბიზანტია იქნებოდა: იმპერიული ტახტის პრეტენდენტმა (სხვათა შორის, ვენეციამ დაამტკიცა) ჯვაროსნებს შესთავაზა, დაებრუნებინათ მისთვის ტახტი. ჯვაროსნები გაემართნენ ბერძნულ მიწებზე, შეუტიეს რამდენიმე ქალაქს და 1203 წელს მიაღწიეს ბიზანტიას. მათ შეძლეს ქალაქის ალყაში მოქცევა, მაგრამ საბოლოოდ მიაღწიეს შეთანხმებას დამცველებთან, რომელიც მათ პრეტენდენტს აძლევდა უფლებას ემართა გადაყენებული იმპერატორის მამასთან ერთად.

თუმცა, ახალმა თანაიმპერატორმა ვერ შეასრულა ჯვაროსნებისთვის დაპირებული გადახდები, რამაც გამოიწვია ბიზანტიის ახალი ალყა ამ უკანასკნელის მიერ 1204 წელს.

როდესაც ჯვაროსნებმა მოახერხეს ბიზანტიის კედლებში შეღწევა, სცენები, რაც მოხდა 1099 წელს იერუსალიმში იგივე იყო.

თუ ვინმეს აინტერესებს, როგორ შეიძლება ეს მოხდეს მათ წინააღმდეგ, ვინც თეორიულად თანა-რელიგიური ქრისტიანები იყვნენ, ამბობენ, რომ აღმოსავლელმა ქრისტიანებმა შეწყვიტეს პაპისადმი ერთგულება, პირველი დიდი განხეთქილების დროს. ქრისტიანობა, და ორივე აღიარებას შორის იყო სექტანტური სიძულვილი (როგორც ისლამში შიიტებსა და სუნიტებს შორის).

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა აქ დასრულდა, წმინდა მიწის „სურნელის გარეშეც“ და აღნიშნა ჯვაროსნული ლაშქრობების დაცემა, რაც მათ გაქრობას გამოიწვევდა.

1291 წელს აკრა, ბოლო ქრისტიანული დასაყრდენი წმინდა მიწაზე, მუსლიმების ხელში ჩავარდა, თუმცა ქრისტიანები ისინი დროებით დაიბრუნებდნენ იერუსალიმს 1228 წელს და 1244 წლამდე, როგორც აღვნიშნე წინამორბედობა.

ქმედებები, რომლებიც აქედან განხორციელდებოდა ზოგადი სახელწოდებით "ჯვაროსნული ლაშქრობა", ძნელად მიაღწევდა წმინდა მიწას.

ამრიგად, ეგვიპტე და ტუნისი იყვნენ სამიზნეები, რომლებიც, მართალია, ოფიციალურად პასუხობდნენ წმინდა ადგილებზე არაპირდაპირ თავდასხმას, მაგრამ უფრო მეტად შეესაბამება ქრისტიანული სახელმწიფოების ინტერესებს.

ჯვაროსნული ლაშქრობები, უფრო მეტი, ვიდრე ხელახალი დაპყრობა, როგორც დასავლურ ისტორიოგრაფიას დიდი ხანია სურდა ენახა, იყო დაპყრობის პროცესი.

და, უფრო მეტიც, განხორციელდა დიდი სისასტიკით, ისე, რომ შეცვალა ურთიერთობა ქრისტიანულ და მუსულმანურ რელიგიებს შორის (რაც ორივე მხარე მეტ-ნაკლებად კარგად უმკლავდებოდა) მისი მთლიანად მოწამვლა, როგორც ერთის, ისე მეორის მიერ მხარე.