საბაჟო რომანის მაგალითი

აღწერეთ ხალხის ცხოვრება და წეს-ჩვეულებები. ბალზაკის გენიოსი, ადამიანის კომედიაში, ასახავს ჩვეულებათა რომანს. მოდით, ჩამოვწეროთ რამდენიმე სტრიქონი: ”პარიზში ყოველთვის ორი სოერია ბურთებზე ან ამქვეყნიურ წვეულებებზე. ჯერ ოფიციალური სორიეა, რომელსაც ესწრებიან მოწვეული ხალხი, დიდი სამყარო, რომელიც მოწყენილია. თითოეული მათგანი იკვლევს პოზიციას მეზობლის წინაშე. ახალგაზრდა ქალების უმეტესობა არ მოდის ერთზე მეტი ადამიანისთვის. როდესაც თითოეული ქალი დარწმუნდა, რომ ის ყველაზე ლამაზია ამ ადამიანისთვის და როდესაც ასეთი აზრი შეიძლებოდა ყოფილიყო უმნიშვნელო ფრაზების შეცვლის შემდეგ კიდევ გაიზიარა ზოგიერთმა, მაგალითად: "აპირებთ წასვლას წელს? მალე... (საკუთრების სახელი)? "" ასეთი ქალბატონი მღეროდა ბიონს! "" ვინ არის ის პატარა ქალი, რომელიც ამდენ ბრილიანტს ატარებს? ", ან შემდეგ გადააგდეს ეპიგრამატული ფრაზები, რომლებიც იწვევენ ეფემერულ სიამოვნებას და ხანგრძლივ ჭრილობებს, ჯგუფები ვრცელდება, გულგრილი შვებულება, სანთლები მუდმივად იწვება მათ სარეცხებში, შემდეგ კი სახლის ბედია ინარჩუნებს ზოგიერთ მხატვარს, ბედნიერ ხალხს, მეგობრებს ეუბნებოდა მათ:

- დარჩი, მოდი, კერძო სადილი ვივახშმოთ.
ისინი პატარა ოთახში ხვდებიან. და ეს მაშინ ხდება, როდესაც ნამდვილი სარა ხდება: სორი, რომელშიც, როგორც ძველი რეჟიმის პირობებში, ყველას ესმის რა ნათქვამია, რომ საუბარი ზოგადია და ყველას იძულებულია აჩვენოს თავისი გამომგონებლობა და თავისი წვლილი შეიტანოს საზოგადოებაში გასართობი. იქ ყველაფერი ჩანს და გულწრფელი სიცილი მიჰყვება რეპრესირებულ დამოკიდებულებებს, რომლებიც საზოგადოებაში ჩრდილავს ულამაზეს სახეებს. ერთი სიტყვით, სიამოვნება იწყება იქ, სადაც წვეულება მთავრდება. დიდი სამყაროს დღესასწაული, ცივი ძვირადღირებული ჟურნალი და თვითშეფასების აღლუმი სრული ჩაცმულობით, არის ერთ – ერთი მათგანი ისინი სხვა ერების მექანიზაციისკენ ისწრაფვიან. ინგლისს, როგორც ჩანს, სურს მთელი მსოფლიო მოიწყინოს, როგორც ის და ისევე მისი.
ეს მეორე სირეა, საფრანგეთში და ზოგიერთ სახლში, ბედნიერი პროტესტია ჩვენი ბედნიერი ქვეყნის უძველესი სულისკვეთებისა; სამწუხაროდ, რამდენიმე სახლი ახდენს ასეთ პროტესტს და მიზეზი ძალიან მარტივია. თუ დღეს უკვე აღარ აღინიშნება მრავალი ვახშამი, ეს იმიტომ ხდება, რომ არასდროს ყოფილა რაიმე რეჟიმის დროს უფრო ნაკლები ხალხი ვიდრე დღევანდელი, დასახლებული, დასახლებული და განსახლებული. ყველა მიდის რაღაც მიზნისკენ, ან ბედი ელოდება. დრო ყველაზე ძვირადღირებულ საქონლად იქცა და ამიტომ ვერავინ შეძლებს მეორე დღეს სახლში გაფრენის მშვენიერ სიბრაზეს გვიან გაღვიძებისთვის. ამრიგად, მეორე წყევლა არ არსებობს, გარდა იმ ქალებისა, რომლებიც საკმაოდ მდიდარი არიან საცხოვრებელი ოთახით; და, 1830 წლის რევოლუციიდან, ამ ქალებს ითვლიან პარიზში. ”(შდრ. იხ. დამატებითი ბიბლიოგრაფია, N9 6)