საბაჟო რომანის მაგალითი

აღწერეთ ხალხის ცხოვრება და წეს-ჩვეულებები. ბალზაკის გენიალური გამოცემა „ადამიანურ კომედიაში“ ილუსტრირებს ჩვეულებათა რომანს. მოდით, ჩამოვწეროთ რამდენიმე სტრიქონი: ”პარიზში ყოველთვის ორი სოერია ბურთებზე ან ამქვეყნიურ წვეულებებზე. ჯერ ოფიციალური სორიეა, რომელსაც ესწრებიან მოწვეული ხალხი, დიდი სამყარო, რომელიც მოსაწყენია. თითოეული მათგანი იკვლევს პოზიციას მეზობლის წინაშე. ახალგაზრდა ქალების უმეტესობა არ მოდის ერთზე მეტი ადამიანისთვის. როდესაც თითოეული ქალი დარწმუნდა, რომ ის ყველაზე ლამაზია ამ ადამიანისთვის და როდესაც ასეთი აზრი შეიძლებოდა ყოფილიყო უმნიშვნელო ფრაზების შეცვლის შემდეგ კიდევ გაიზიარა ზოგიერთმა, მაგალითად: "აპირებთ წასვლას წელს? მალე... (საკუთრების სახელი)? "" ასეთი ქალბატონი მღეროდა ბიონს! "" ვინ არის ის პატარა ქალი, რომელიც ამდენ ბრილიანტს ატარებს? ", ან შემდეგ გადააგდეს ეპიგრამატული ფრაზები, რომლებიც იწვევენ ეფემერულ სიამოვნებას და ხანგრძლივ ჭრილობებს, ჯგუფები ვრცელდება, გულგრილი შვებულება, სანთლები იწვის საყელურში და შემდეგ სახლის ბედია ინარჩუნებს ზოგიერთ მხატვარს, ბედნიერ ხალხს, მეგობრებს, ეუბნებოდა მათ:

- დარჩი, მოდი, კერძო სადილი ვივახშმოთ.
ისინი პატარა ოთახში ხვდებიან. და ეს მაშინ ხდება, როდესაც ნამდვილი სარა ხდება: სორი, რომელშიც, ისევე როგორც ძველი რეჟიმის პირობებში, ყველას ესმის რა ნათქვამია, რომ საუბარი ზოგადია და ყველას იძულებულია აჩვენოს თავისი გამომგონებლობა და საზოგადოების წინაშე თავისი წვლილი შეიტანოს გასართობი. იქ ყველაფერი ჩანს და გულწრფელი სიცილი მიჰყვება რეპრესირებულ დამოკიდებულებებს, რომლებიც საზოგადოებაში ჩრდილავს ულამაზეს სახეებს. ერთი სიტყვით, სიამოვნება იწყება იქ, სადაც წვეულება მთავრდება. დიდი სამყაროს დღესასწაული, ცივი ძვირადღირებული ჟურნალი და თვითშეფასების აღლუმი გალა სამოსით, ერთ – ერთი მათგანია ისინი სხვა ერების მექანიზაციისკენ ისწრაფვიან. ინგლისს, როგორც ჩანს, სურს მთელი მსოფლიო მოიწყინოს, როგორც ის და ისევე მისი.
ეს მეორე სორიეა, შემდეგ საფრანგეთში და ზოგიერთ სახლში, ბედნიერი პროტესტია ჩვენი ბედნიერი ქვეყნის უძველესი სულისკვეთებისა; სამწუხაროდ, რამდენიმე სახლი ახდენს ასეთ პროტესტს და მიზეზი ძალიან მარტივია. თუ დღეს უკვე აღარ აღინიშნება მრავალი ვახშამი, ეს იმიტომ ხდება, რომ არასდროს ყოფილა რაიმე რეჟიმის დროს ხალხის ნაკლები რიცხვი, ვიდრე დღევანდელობაში, დასახლებული, დასახლებული და განსახლებული. ყველა მიდის რაღაც მიზნისკენ, ან ბედი ელოდება. დრო ყველაზე ძვირადღირებულ საქონლად იქცა და ამიტომ ვერავინ შეძლებს მეორე დღეს სახლში გაფრენის მშვენიერ უშვილობას, რომ გვიან გაიღვიძოს. ამრიგად, მეორე წყევლა არ არსებობს, გარდა იმ ქალებისა, რომლებიც საკმაოდ მდიდარი არიან საცხოვრებელი ოთახით; და, 1830 წლის რევოლუციიდან, ამ ქალებს ითვლიან პარიზში. ”(შდრ. იხ. დამატებითი ბიბლიოგრაფია, N9 6)