ფსიქოლოგიური რომანის მაგალითი

ჩაყვინთეთ მისი პერსონაჟების ფსიქიკურ შინაგანობაში. მაგალითად, ბენიტო პერეზ გალდოსის ნაციონალური ეპიზოდებიდან რამდენიმე აბზაცს წარმოგიდგენთ:
”შემიძლია ვთქვა, რომ ჩემი სული ინესს შევადარე და ერთი და მეორე რადიკალური განსხვავება გავეცნო, რომ მის ცენტრს ჰქონდა და ჩემსას არა. აფეთქდა, აიღო და მოიტანა სხვადასხვა შთაბეჭდილებებით, მოულოდნელი და ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობები: ჩემი ფაკულტეტები ისეთი იყო მოხეტიალე მეტეორები, რომლებიც როგორც კი ანათებენ ჩაბნელებისთანავე, როგორც კი გადიან, როგორც შეჯახება, უფროსებისგან მიღებული გავლენის შესაბამისად სხეულები; ხოლო მისი სრული პლანეტარული სისტემა იყო, დახატული, ამოძრავებული და გაცხელებული მისი სუფთა ცნობიერების დიდი მზით.
ვიღაცას დასცინის ამ ფსიქოლოგიურ მითითებებს, რომლებსაც ვუსურვებ ისეთივე ზუსტი ყოფილიყო, როგორც ამას ჩემი ბნელი ინტელექტი წარმოადგენდა; ვიღაცას იპოვის ასეთი ჰეროინის პრეზენტაცია სიცილის ღირსი და ათასი აურზაური გახდება, როდესაც დაინახავს, ​​რომ მე მსურდა გაცინებული ბეატრისის გაკეთება მკერავის მასალებით; მაგრამ ამ დაცინვას ჩემთვის მნიშვნელობა არ აქვს და ვაგრძელებ. ინეს გაცნობის შემდეგ, ის ყველაზე უცნაურად მიყვარდა, როგორც თქვენ წარმოგიდგენიათ: ცოცხალმა მიდრეკილებამ მიმიზიდა გული მისკენ; მაგრამ ეს მიდრეკილება ჰგავდა თაყვანისცემას, რომელსაც ჩვენ უდავო უპირატესობას ვანიჭებთ, როგორც სარწმუნოებას, რომელიც გვიპყრობს ჩვენი კეთილშობილების სუბლიმიზაციით; მაგრამ ყოველთვის ტოვებენ მის ნაწილს უფასოდ სამყაროს ვნებებისათვის. ისე, რომ ჩემთვის უპირველეს ყოვლისა ქალები არ ვიყავი, მჯეროდა, რომ მე შემეძლო სხვისი სიყვარული მიმეღო ცხოვრების თითოეული მომენტის გარემოებების შესაბამისად. მე დავაკვირდი, რომ ისინი, ვინც თავს იდეალს მიუძღვნიან, თითქმის არასდროს აკეთებენ ასე სრულად და ტოვებენ საკუთარი თავის ნაწილს იმ სამყაროსთვის, სადაც ისინი ერთვებიან, თუნდაც მხოლოდ იმ მიწის გამო, რომელზეც ისინი დადიან. მე ამ შემაშფოთებელ დაკვირვებას ვაკეთებ იმ შემთხვევაში, თუ ის ხელს შეუწყობს ჩემი სულის თავისებური მდგომარეობის გარკვევას ასეთი კეთილშობილი ქმნილების წინაშე. და ის იყო მკერავი, მკერავი! სიცილი თუ გნებავთ. ”(შდრ. იხ. დამატებითი ბიბლიოგრაფია, N '40)