პროტესტის რიტუალი ურბანული მარშებში

”შორს არის სრულიად არა-რიტუალისტური და სეკულარიზებული თანამედროვეობის აქტუალური სურათი, ანთროპოლოგია ე.წ. ”რთულ საზოგადოებებს” არ შეუწყვეტიათ რიტუალური განზომილების მნიშვნელობის დოკუმენტირება სოციალური ცხოვრების კონსტიტუციაში ჩვენი დღეები.
რაც შეეხება მსვლელობას, არსებობს რამდენიმე ჯგუფი, რომლებიც გადაწყვეტენ გააკეთონ ერთი ხმა, რომ მოისმინონ და აჩვენონ, რას წარმოადგენენ და რისი არ სჯერათ სხვა ჯგუფების იმპორტი, ანუ საზოგადოება იყოფა სხვადასხვა გარემოებებით, როგორიცაა სოციალური ფენები და სხვა იდეოლოგიები. ალბათ ეს განპირობებულია იმის სურვილით, რომ მიეკუთვნებოდეს რაღაცას ან რომელიმე ჯგუფს, რომელთანაც ისინი იდენტიფიცირდებიან.

გადაცემათა მოძრაობა არ არის მხოლოდ მოძრავი მოძრაობა და მოძრაობის შეფერხება, ეს ისეა, როგორც წიგნში ნათქვამია სცენა, რომელშიც წინასწარი მომზადება ყოველმხრივ საჭიროა, რომ შეტყობინება დასრულდეს შერჩეულია.

მსვლელობა მოიცავს გამოხატვისა და კომუნიკაციის მრავალ საშუალებას, ანუ თითოეულ მათგანს აქვს მარშის კონკრეტული გზა, მარშრუტი გაგრძელება, ადგილი, სადაც ისინი უნდა წავიდნენ, ადგილი მნიშვნელოვანია, რადგან იქ არის ადგილები, რომლებიც უკვე შეხვედრის სპეციფიკურ წერტილებს წარმოადგენს პლინტი. თითოეულ მარტს აქვს სხვადასხვა ლოზუნგი, რომელიც ახასიათებს მათ და სხვადასხვა საგნები, როგორიცაა ბანერები ან ზოგიერთ შემთხვევაში კოსტუმები ან თოჯინები, რომლებიც გარკვეულ ლიდერებს განასახიერებს. ბევრი ადამიანი, ზოგადად მედიის, ტელევიზიის წყალობით, ფიქრობს, რომ ამ შეხვედრებს ემყარება ბრბოს ჯგუფი, რომელიც მხოლოდ პრობლემებს იწვევს ქალაქში. მაგრამ ადამიანები, რომლებიც ამაში მონაწილეობენ, სხვაგვარად ფიქრობენ, ისინი არიან ადამიანები, რომლებიც ეძებენ განმარტებას და ლეგიტიმურობას, მათთვის ეს გამოხატვის ფორმაა, ისინი თავიანთ სხეულს ტექსტად აქცევს და გაშიფვრა, ამიტომაც ისინი მხოლოდ ხალხის ჯგუფს არ ახორციელებს და არ არსებობს მხოლოდ ერთი ტიპი, არის მარში, აღლუმი, მიტინგი და პილიგრიმობა, თითოეული მათგანი განსხვავებული. ჯგუფების სიმრავლის წყალობით, მიზეზები მრავალია და უფრო და უფრო მეტი ადამიანი იკრიბება. მაგალითად, ყოველწლიურად ივნისის ბოლოს ტარდება გეი საზოგადოების მსვლელობა, რომელიც არ ცდილობს აურზაური შექმნას და შეაჩეროს მოძრაობა, ეს არ ნიშნავს რომ ისინი ცდილობენ ეს ნიშანია, რომელსაც საზოგადოება აყენებს მათ, ისინი ეძებენ თავისუფლებას და როგორც უკვე აღვნიშნე, ისინი შეხვდნენ მათთვის სიმბოლურ წერტილს, მაგალითად ხუარესის ძეგლს, ამ ადგილას გამონათქვამის გამო "სხვისი უფლებების პატივისცემა მშვიდობაა", ეს ნიშნავს, რომ დემონსტრირების ამ საშუალებებს აქვს მიზეზი და ადრე შემუშავებული ფიქრობდა. ამ კონკრეტულ შემთხვევაში, ისინი არა მხოლოდ ცდილობენ თქვან, რომ უნდა არსებობდეს თავისუფლება და იმყოფებოდნენ, არა, ის ასევე იმავე ჯგუფს ან საზოგადოებას შორისაა, რადგან ეს მარში ხორციელდება მე ბოლოს ტროტუარებსა და ქუჩებში მივდივარ, ვინაიდან ვინც ქუჩაში დადის, ამბობს, რომ ისინი "კარადიდან გამოვიდნენ", ამიტომ საინტერესოა იმის გარკვევა, თუ რა არის ამ ურბანული ლაშქრობების უკან. ვინაიდან თითოეულს აქვს კონკრეტული მიზნები და წევრებმა, უმრავლესობამ იცის, რისი მიღწევა სურს.