კონცეფცია განმარტება ABC

ზედსართავი სახელი ხარბი ან უყვარს გამოხატავს რაიმეს მძაფრ სურვილს. ამრიგად, თუ ჩვენ ვამბობთ "ჩემი უფროსი ფულით ხარობს ფულს" ან " გუნდი მას გამარჯვების შიში აქვს ”. ჩვენ ვაჩვენებთ რომ უფროსსაც და გუნდსაც დიდი სურვილი აქვთ. ეს ინტენსივობა შედარებულია მიზნის მისაღწევად მღელვარებასთან. ჩვენ ვამბობთ, რომ ხარბია რაღაცის მიმართ, როდესაც გვაქვს ა იმპულსი გამოუსწორებელი, რომელიც გვიბიძგებს იმისკენ, რისი მიღწევაც გვინდა.

ზედსართავი სახელი ხარბი შეესაბამება არსებით არსებულ სიხარბეს, რომელიც არის ამბიციის, ვნების ან უსიამოვნო შეგრძნების მსგავსი. სიხარბის საწინააღმდეგო იდეა იქნება გულგრილობა, აპათია, გულგატეხილობა ან უანგარობა. ამრიგად, სიხარბე და გულგრილობა ორი ანტაგონისტური ცნება იქნება.

როდესაც ვიყენებთ გამოთქმას "მე მშია ..." ჩვენ მიგვანიშნებს იმაზე, რომ ჩვენ ნამდვილად გვსურს რაიმეს გაკეთება, იქნება ეს ჭამა, თამაში, ცეკვა თუ სხვა სახის საქმიანობა

ზედსართავი სახელი ხარბის გამოყენებით ვამბობთ, რომ ჩვენი მადა განსაკუთრებით მძაფრი და ძალიან უჩვეულოა. თუ ვინმეს მთელი დღე არ უჭამია, როდესაც დაღამდება, ის აუცილებლად შიშდება, რომ პირში საჭმელი დაადოს.

იმ ენა რომანტიკული, ხარბი და მონდომებული გამოიყენება იმის საჩვენებლად, რომ გრძნობა სიყვარული ეს არის ინტენსიური და მგზნებარე. მეორეს მხრივ, როდესაც ადამიანს დიდი ინტერესი აქვს ვისწავლოთ მას ცოდვის შიში აქვს. თუ ვინმეს დიდი სიყვარული აქვს კითხვათქვენ შეიძლება ასევე თქვათ, რომ თქვენ უყვარს მკითხველი. ეს მაგალითები ხაზს უსვამს იმას, რომ ზედსართავი სახელი ხარბი უკავშირდება მიდრეკილებებს ან ვნებებს, რომლებიც ინტენსივობის მიხედვით შეიძლება უჩვეულოდ ჩაითვალოს.

ტერმინის წარმოშობა და ასახვა მასზე

ეს მოდის ლათინური avidus– დან, რომელიც ჩვენ შეგვიძლია თარგმნა, როგორც შეშფოთებული ან დიდი ამბიციით. თუ ამბიციის ან მძაფრი სურვილის განცდაზე ვფიქრობთ, ჩვენ წინაშე დგას კონცეფცია ორი სახის: ვნება.

რაიმესადმი გატაცების შეგრძნება არის ემოციურად საკუთარი თავის მიცემა, რაც გვინდა, იქნება ეს ადამიანი, მიზანი თუ ჰობი.

ამასთან, თუ ვნება ან სურვილი უკონტროლოა, ეს იწვევს პრობლემურ სიტუაციებს, ისევე როგორც ეს ხდება დამოკიდებულებების დროს. ვნებების ეს ორმაგობა იყო მიზეზი ზოგიერთი ფილოსოფოსის ანალიზი.

ამ თვალსაზრისით, არისტოტელეს ურჩია, რომ ვნება ექვემდებარებოდეს საშუალო ტერმინის რეკომენდაციას, როგორც იდეალურ ფორმულას, ისე, რომ მორალურად დამოკიდებულება სწორი იქნებოდა Ბალანსი გონივრული შფოთვასა და აპათიას შორის.

ფოტოები: iStock - 101dalmatians / Jaume Ribera