ლატერანის პაქტების განმარტება

რომში ერთ – ერთი ყველაზე საინტერესო წერტილი სამი მიზეზის გამო არის: ისტორიული, რელიგიური და ტურისტული. ამ განსაზღვრებით, თქვენ უკვე გამოიცანით, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ვატიკანზე, პატარა სახელმწიფოზე (სინამდვილეში, ყველაზე პატარა მსოფლიოში), რომელიც ბინადრობს გული კეისრების ქალაქიდან.

მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს საზღვრები (და, ალბათ, მსოფლიოში ყველაზე მკაფიოდ გამიჯნული: თეთრი ხაზი, რომელიც გარს აკრავს მის საზღვრებს, ნაწილობრივ მაინც Plaza de San Pedro– დან), მათი გადასალახად არ არის საჭირო პასპორტის ან სხვა დოკუმენტის წარდგენა, უბრალოდ გააგრძელეთ სიარული იტალია.

ტურისტი, რომელიც ყურადღებას არ აქცევს, ვერც კი გააცნობიერებს, რომ მან ქვეყანა შეცვალა, თუმცა ფაქტის შესახებ იცოდა, თუ მან არ იცის ისტორია, შეიძლება ფიქრობს, რომ ვატიკანის დამოუკიდებლობის ფაქტი უნდა იყოს დათმობა იტალიიდან წმინდა საყდრისთვის.

არაფერი შორს არის ჭეშმარიტებას და იტალიამ და ვატიკანმა ერთმანეთი მხოლოდ მეოცე საუკუნის ოციანი წლების ბოლოს იცნეს.

ლატერანის პაქტები იყო ვატიკანისა და იტალიის სამეფოს შორის 1929 წლის დასაწყისში გაფორმებული შეთანხმებების სერია, რომლითაც წმინდა საყდარმა აღიარა იტალიის სახელმწიფო და პირიქით.

instagram story viewer

როგორ შეიძლებოდა მომხდარიყო ეს სიტუაცია, თუ იტალია ერთ-ერთი ქვეყანაა, რომლის მოსახლეობა უფრო დიდი კათოლიკური რელიგიური ხალისი გაქვთ? ამის გასაგებად, ჩვენ უნდა დავუბრუნდეთ იტალიის სამეფოს გაერთიანების პროცესს, რომელიც 1870 წელს დასრულდა პაპის სახელმწიფოების ათვისებით.

ეს უკანასკნელი იყო პაპობის მიწიერი საკუთრება, რომელმაც დაიკავა იტალიის ნახევარკუნძულის ცენტრალური ნაწილი და რომლის დედაქალაქი რომში იყო.

ჯერ კიდევ საინტერესოა ვიფიქროთ, რომ 1870 წლამდე რომი არ შედიოდა იტალიის შემადგენლობაში და რომ, ფაქტობრივად, ფიქრობდნენ ახალი ქვეყნის დედაქალაქის დაარსება ფლორენციაში, აკვანი რენესანსი.

რომი დაიპყრეს 1870 წლის 20 სექტემბერს იტალიის ჯარებმა ამ ქვეყნის გაერთიანების ფარგლებში.

თუმცა, სინამდვილეში, პაპის სახელმწიფოები წარმოადგენდნენ ერთეულს პოლიტიკა შემცირდა 1848 წლიდან და 1860 წლიდან ცოტა მეტი გააჩნდა ვიდრე თავად რომი და მისი შემოგარენი. 1870 წელს საფრანგეთ-პრუსიის ომის დაწყებამ საფრანგეთის გარნიზონის გაყვანა გამოიწვია, რაც იცავდა პაპს და პრუსიასთან მოკავშირე იტალიას, რომელსაც კარტ ბლანში ექნებოდა ქალაქის ანექსია მარადიული

1871 წლის 13 მაისს იტალიის მთავრობამ დაამტკიცა ქ პაპის კანონი გარანტირებულია, წარმოშობით იტალიის სახელმწიფოს პირველი მცდელობა დაარეგულიროს ურთიერთობები მასსა და წმინდა საყდარს შორის.

აღნიშნულმა ტექსტმა დაადგინა ექსტერიტორიულობის რეჟიმი პაპის დამოკიდებულებისთვის (რა იქნებოდა დღეს ვატიკანში), თავად პონტიფის აღიარება სახელმწიფოს მეთაურად და ამ პატივის შესაბამისად გატარებული მკურნალობა, რომ მას შეეძლო ა თქვენს სამსახურში შეიარაღებული კორპუსი (შვეიცარიის გვარდია) და ვატიკანის შესაძლებლობა მიიღოს და დანიშნოს უცხოელი დიპლომატები საკუთარი.

არის კანონი იგი არ მიიღო პაპმა პიუს IX- მ, რომელმაც თავი "ვატიკანის პატიმარად" გამოაცხადა და ასევე უარი თქვა იტალიის ახალი სახელმწიფოს აღიარებაზე. ამასთან, გარანტიების კანონი ეს უთქმლად მუშაობდა.

ატმოსფერო არ არის კარგი და ეკლესია იქამდე მიდის, რომ იტალიის კათოლიკეებს ეკრძალებათ ახალ სახელმწიფოში პოლიტიკაში შესვლა, როგორც შურისძიება რომის "ოკუპანტების" წინააღმდეგ.

ეს იყო ბენიტო მუსოლინი, რომელმაც ხელისუფლებაში ერთხელ (1922 წლიდან) დადო პაპის ხელშეკრულება იტალიის პოლიტიკურ დღის წესრიგში, თუმცა ეს 1929 წლამდე არ მოვიდა.

მუსოლინი მოწადინებული იყო გადატრიალების გზით მიღწეული ძალა გაეერთიანებინა და იტალიელი ხალხის წინაშე დამკვიდრებულიყო, ასე რომ დამკვიდრდა კონფლიქტი წმინდა საყდართან ერთად ამის შესანიშნავი შესაძლებლობა ჩანს.

ეს იყო თავად მუსოლინი, იტალიის მეფის ვიქტორ ემანუელ III- ის სახელით, რომელიც მოლაპარაკებებს აწარმოებს იტალიის მხარეზე. მისი საეკლესიო კოლეგა იყო კარდინალი პიეტრო გასპარი. ხელშეკრულება გაფორმდა 1929 წლის 11 თებერვალს.

ლატერანის სამი პაქტი არსებობს: ვატიკანის სუვერენიტეტის აღიარება, მასსა და იტალიას შორის ურთიერთობების მოწესრიგება და წმიდა საყდრის ფინანსური კომპენსაცია მისი დანაკარგებისათვის.

პირველი ადვილად გასაგებია და ჩვეულებრივ დინამიკაში შედის ქვეყნებს შორის: ერთი და მეორე ცნობს ერთმანეთს და ამყარებს დიპლომატიურ ურთიერთობებს. დღემდე არცერთმა არ ცნო მეორეთი.

მეორე პაქტი, შეთანხმება ორივე სახელმწიფოს შორის (ესპანეთის სამოქალაქო ომის შემდეგ, ფრანკოს რეჟიმიც ხელს მოაწერდა კონკორდატს კათოლიკურ ეკლესიასთან) ეს უკვე უფრო რთულია და არის პასუხი კითხვაზე, თუ როგორ იპოვნე ა Ბალანსი ორივეს ინტერესებს შორის.

ამრიგად, წმინდა საყდარს გარანტირებული ჰქონდა, რომ იტალიის ეკლესიის წევრები პოლიტიკაში არ ჩაერთვებოდნენ (რასაც მუსოლინი ძალიან აინტერესებდა) და ისინი ერთგულების ფიცს დადებდნენ კიდეც სახელმწიფოს მიმართ. ამის სანაცვლოდ, იტალიის ფაშისტურმა მთავრობამ კათოლიკური რელიგიის სწავლება სავალდებულო გახადა სკოლებში და ეკლესიის მიერ ნაკარნახევი კანონები მიიღო ქორწინებისა და განქორწინების შესახებ.

ვთქვათ, ეს იყო შეთანხმება, რომლის თანახმადაც ორივე მხარემ რამე მისცა, რომ შეთანხმებულიყო.

მესამე ხელშეკრულება, ძირითადად, იყო ეკონომიკური ანაზღაურება ეკლესიის ტერიტორიული (და, შესაბამისად, სამამულო) დანაკარგებისათვის 1870 წელს.

წვნიანი თანხა, რომელიც ვატიკანმა მიიღო ამ მესამე შეთანხმების საფუძველზე, 1942 წელს მას საშუალება მისცა შექმნას საკუთარი ბანკი, Banca Vaticana (ოფიციალურად რელიგიის შრომების ინსტიტუტი, რომელიც არსებობას დღემდე განაგრძობს და რომელიც მე -20 საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს და 80-იანი წლების დასაწყისში დაპირისპირებაში მონაწილეობდა ბანკას ამბროზიანას სკანდალის გამო.

პაქტები დღესაც ძალაშია ისეთი ცვლილებებით, როგორიცაა 1984 წელი, რამაც გამოიწვია კათოლიციზმის მიტოვება, სახელმწიფო რელიგიას და გაუხსნა საკლასო ოთახებში სხვა რელიგიების შესასვლელი კარი, მაგალითად იუდაიზმი ან პროტესტანტიზმი.

მეორე მსოფლიო ომის დროს, იტალიური ფაშიზმის დამარცხება და მოგვიანებით განდევნა ოჯახი იტალიელი როიალისტი და ქვეყნის რესპუბლიკად გადაქცევა შეიძლება არსებითად შეცვლილიყო ან დასრულებულიყო პაქტები, ესენი შედიოდნენ კონსტიტუცია იტალიური 1948 წლიდან.

ისინი, კერძოდ, მოიცავს მე -7 მუხლს, რომელიც გამორიცხავს შესაძლებლობას, რომ იტალიამ შეძლოს მათი ცალმხრივი გაუქმება, რაც უზრუნველყოფს ვატიკანის სახელმწიფოს შენარჩუნებას.

ფოტოები: Fotolia - Panda / Kartoxjm

თემები ლატერანის პაქტებში