თანამედროვე ფილოსოფიის განმარტება

ფილოსოფია არის დისციპლინა ათასწლეული, რომელიც ეხება ადამიანის ძირითადი შეკითხვების გადაჭრის მიზნით, როგორიცაა არსებობა, ზნეობრივიეთიკა, ცოდნა, ენა და სხვა.

ეს, რა თქმა უნდა, ყოვლისმომცველი სფეროა იმ სასწავლო სფეროების თვალსაზრისით, რომელშიც ის ერევა და ასევე იღებს სხვა მეცნიერებათა და სფეროების გავლენას, როგორიცაა პოლიტიკა და რელიგია.

ფილოსოფია, რომელიც აღმოცენდა რენესანსში და ვრცელდება მე -20 საუკუნის ბოლო წლებამდე და რომლის მთავარი მახასიათებელია სუბიექტურობა, რომელიც ცვლილებას აყენებს ცხოვრების და ადამიანის ცენტრალურ პრობლემებსა თუ თემებზე

თანამედროვე ფილოსოფია დასაწყისში დაიბადარენესანსი და პროტესტანტული რეფორმაცია გასული საუკუნის ბოლო წლებამდე, მე -20 საუკუნემდე.

საუკუნეებისა და საუკუნეების განმავლობაში თეოლოგიურ თემებზე ფილოსოფიის შემდეგ, ფილოსოფიის ტრადიციული პოზიციის წინააღმდეგ პროტესტის რეაქციული სულისკვეთება ჩნდება. ძველად ძველი ფილოსოფია დაიწყო ობიექტური რეალობიდან ფილოსოფიური მოსაზრებების შესასრულებლად, შემდეგ შუა საუკუნეებში იმ დროის ფილოსოფიას ჰქონდა გადაწყვიტა ღმერთის ცენტრად აღება და მითითება, სამაგიეროდ, თანამედროვე ფილოსოფიის მოსვლა შედეგად არსებით ცვლილებას გვთავაზობს საქართველოს

სუბიექტურობის ინსტალაცია სცენის ცენტრში.

ეჭვები, რომლებიც წარმოიქმნება მატერიალური ან ღვთიური რეალობის ობიექტური ცოდნის შესაძლებლობის შესახებ, ცოდნის პრობლემას ფილოსოფიური ასახვის საწყის წერტილად აქცევს.

ანტიკურმა ფილოსოფიამ ობიექტური რეალობა მიიღო, როგორც მისი ფილოსოფიური მოსაზრებების საწყისი წერტილი, შუა საუკუნეებში, ღმერთო, იყო მითითება, ხოლო თანამედროვე ფილოსოფიის შემთხვევაში, რომელიც ამ მიმოხილვაში გვაინტერესებს, სუბიექტურობა ამის საფუძველია წინადადება.

ეჭვი, მიზეზი, გამოძიება და სუბიექტურობა, მისი საყრდენები

ეჭვი, გამოძიება და მიზეზი არის დიდი ვარსკვლავები და სვეტები, რომლებსაც იგი დაეფუძნება, და სწორედ მათში შევეცდებით აღმოვაჩინოთ წარმოშობილი ეჭვები.

ბევრი იყო მოვლენა, რაც მოხდა შუა საუკუნეების ბოლოს, როგორც წესრიგში სოციალური, პოლიტიკური, კულტურული და ფილოსოფიური, რაც საბოლოოდ გაუხსნის ახალ გზას თანამედროვეობა.

ჰუმანიზმის განვითარება, ფილოსოფიურ სფეროში, დაემატა სამეცნიერო რევოლუციას, რომელიც შემოთავაზებულია დასკვნებით ნიკოლოზ კოპერნიკი მასთან ერთად დედამიწის ჰელიოცენტრული თეორია, გამოიწვია ამჟამინდელი სქოლასტიზმის დაცემა და ახალი კონცეპტუალური სქემების აღორძინება, რომელიც სულ შორს არის ძველი ფილოსოფიური დავები, რომლებიც ჩვეულებრივ წყდებოდა ხელისუფლების, პლატონის ან არისტოტელეს ბრძანებით, შესაბამისად შეესაბამება.

რენე დეკარტი, თანამედროვე ფილოსოფიის პიონერი

მიუხედავად იმისა, რომ ფრანგი ფილოსოფოსი რენე დეკარტი ითვლება თანამედროვე ფილოსოფიის „მამა“ რადგან მისმა აზროვნებამ მას უშუალოდ შექმნა ახალი მათემატიკური მეცნიერება, ანალიტიკური გეომეტრია და ასევე მიაღწია მიზანს დასკვნა რომ შეცდომის თავიდან ასაცილებლად მხოლოდ საკმარისი არ არის ინტელექტი უფრო სწორად, ეს უნდა იქნას გამოყენებული სწორად, ანუ ის მოითხოვს მეთოდის დიახ ან დიახ, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში დაზვერვის ხასიათი გამოუყენებელია მეთოდის არსებობის გარეშე გაუშვით.

დეკარტი იყო რაციონალიზმის პრომოუტერი და პიონერი, დოქტრინა, რომელიც მიიჩნევს, რომ რეალობა რაციონალურია და რომ ის გასაგებია მხოლოდ მიზეზის გამოყენებით. მიზეზი არის საფუძველი და მისი შემოთავაზებული მეთოდი მოიცავს მათემატიკას, ზუსტ მეცნიერებას.

მისი ფუნდამენტური წინადადება იყო ე.წ. მეთოდური ეჭვი, რომელიც გულისხმობდა ყველაფრის დაყენებას ცოდნა, რომელიც არსებობდა ერთმნიშვნელოვანი პრინციპების მოსაძებნად, რომლებზეც დაეფუძნება ცოდნა ან ცოდნა. ცოდნა

მისი ფრაზა, რომელიც შთამომავლობაში გადადის, დალუქავს ამ აზრს და მეთოდს: "მე ვფიქრობ, ამიტომ ვარ"

კარტეზიანული მეთოდით შემოთავაზებული იქნა ყველა მეცნიერებისათვის რთული პრობლემების დაშლა უფრო მარტივ ნაწილებად ძირითადი ელემენტები, რომლებიც ჩვენს მიზეზებს აშკარად წარმოუდგენიათ და, შესაბამისად, მათგან განაგრძობენ მთლიანობის აღდგენას რთული

ჩვენ არ შეგვიძლია უგულებელვყოთ სხვა ჯგუფის გავლენა, რომელიც თანამედროვე ფილოსოფიაში იყო და გადამწყვეტი იყო და რომელსაც თან ახლავს ისეთი რაციონალისტები, როგორიცაა დეკარტი: ემპირიკოსები.

ემპირიკოსებმა ცოდნის ფუნდამენტურ პრინციპად მიიჩნიეს სენსორული გამოცდილება, რომლითაც ცოდნა დაიწყება

ამასობაში, მე -18 საუკუნის ბოლოს, ჩნდება კიდევ ერთი დიდი ფილოსოფოსი, იმანუელ კანტი, რომელმაც თავის თავს დაუსვა რაციონალიზმის გაერთიანების ტიტანური ამოცანა. ემპირიზმმა მთლიანობაში ვერ მიაღწია პრეტენზიულ მისწრაფებას ერთიანობისკენ, რადგან თანამედროვე ფილოსოფიის ორივე მხარეს შორის დავები განაგრძეს ისინი.

თემები თანამედროვე ფილოსოფიაში