정의 ABC의 개념

세기의 아테네에서 V a. C 첫 번째 형태의 조직이 만들어졌습니다. 정치 사람들이 도시의 의사 결정에 참여합니다. 집회 시스템을 통해 아테네 인들은 법을 제안했고 그 결과 대중의 의지가 정책을 결정했습니다. 이 모델은 민주주의,“데모”는“사람”을 의미하고“크라토스”는“정부 또는 권력”을 의미합니다.

민주주의의 개념을 철학적으로 정당화하기 위해서는 두 가지 아이디어 또는 원칙, 즉 동질성과 isegory를 고려할 필요가있었습니다.

아테네 민주주의의 맥락에서 이소성에 대한 아이디어 분석

접두사 "iso"는 "같음"을 의미하고 루트 "nomos"는 "법 또는 규칙”. 이런 식으로 아테네 민주주의의 맥락에서 모든 시민은 법 앞에서 평등하다는 것이 이해되었습니다. 이 원칙으로 그들은 소수는 법적 특권을 누렸지 만 대다수는 부족했던 이전의 귀족 제도와 군주 제도에 반대했습니다.

아테네 민주주의에서 지도 정치는 더 이상 문제가 아니었다 계승 중요한 것은 집회에서 다른 사람들을 설득하는 개인의 능력 이었기 때문입니다. 이것이 가능하기 위해서는 두 가지 새로운 아이디어가 필요했습니다. 우리는 모두 법칙 (이등 성) 앞에서 평등하고 권리 투표 (isegoría).

아테네 인들에게 민주주의는 이소 노미 원칙, 즉 모든 시민의 법적 평등이 존중 되어야만 의미가 있습니다.

이 시점에서 여성, 노예 및 외국인이이 범주에 속하지 않았기 때문에 모든 아테네 인이 시민으로 간주되지는 않았다는 점에 유의해야합니다.

모든 시민의 권리가 평등하다는 사실은 모두가 받아들이는 문제가 아닙니다. 철학자 플라톤은 오직 지적 엘리트 (철학자)만이 권력을 행사할 자격이 있다는 것을 이해했기 때문에 민주주의와 따라서 이소 노미에 반대했습니다.

아리스토텔레스는 또한 민주주의와 관련된 이상이 선동과 부패를 조장한다는 점을 고려하여 비난했습니다.

isonomy의 원칙은 종이에 남아있을 수 있습니다

사실입니다 평등 법이 있기 전에는 오늘날 사회에서 인정되는 권리입니다. 그러나 형식적 민주주의가 결국 평등이 단순한 정치 체제를 강요하는 사례는 많습니다. 의도 진술 또는 직접 허구 (고객주의와 네 포티 즘은 원칙에 직접적으로 반대되는 두 가지 경향입니다. 평등).

이러한 이유로 일부 정치 학자와 철학자들은 형식적인 민주주의 평등의 이상을 극복 할 것을 제안합니다. 동등 함이 형식적인 것을 멈추고 무언가가되는보다 참여적인 정치 모델을 통해 레알. 이러한 의미에서 두 가지 비전이 제안되어 시민권 공적 생활에서: 참여 민주주의와 심의 민주주의.

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