동굴의 비유의 정의

릴렌 고메즈 | 11월 2021
철학 교육

동굴의 비유에서, 책 공화국의 VII, 플라톤은 세계의 이원론적 분할을 분별력 있는 것과 지성적인 것으로 설명합니다. 이 비유는 유일한 출구와 빛의 근원이 뒤에 있는 동굴에 갇혀 생활하는 한 무리의 사람들의 상황과 관련이 있습니다. 그들은 사슬로 묶여 있기 때문에 돌아설 수 없으므로 그들의 유일한 기회는 관찰하는 것입니다. 외부를 통과하는 존재들의 그림자, 그들 앞에 투영된, 반대편 벽에 출구.

동굴은 독사(doxa)의 세계, 즉 우리가 앞에서 언급한 것처럼 죄수가 감각적인 외모, 거짓 사본에 따라 자신의 의견을 구성하는 세계의 표현입니다. 외부, 즉 이념의 세계에는 실재하고 참된 존재가 있습니다.

이야기는 풀려난 남자 중 한 명이 노력과 고통을 안고 바깥 세계로 올라가는 이야기로 계속됩니다. 인물 곧장. 설명된 과정은 사실 지식을 향한 점진적인 상승입니다. 결국 같은 남자는 동굴을 떠날 때 겪었던 것과 같은 고통을 안고 다시 한 번 동굴 속으로 내려가야 한다. 동쪽 움직임 의 것입니까? 논리학 플라톤이 진리를 아는 방법으로 제안한 오름차순. 돌아오자 그의 전 동료들은 그를 조롱하고 벌한다.

플라톤은 승천하는 사람, 즉 이데아를 아는 현명한 사람, 폴리스를 통치해야 하는 사람이라고 단언합니다. 이러한 의미에서 우리는 철학자에 따르면 지식, 윤리 및 정치.

플라톤 형이상학의 원리

NS 형이상학 플라톤(일반적으로 존재란 무엇인가에 대한 설명)은 이원론적 형이상학이라는 특징이 있습니다. 플라톤은 출발점으로 존재의 지위와 사상의 단일성에 관한 파르메니데스의 가정을 취한다. 따라서 세계는 지성적 세계와 감각적 세계의 두 영역으로 나눌 수 있습니다. 지성적 세계는 존재, 본질, 실재의 세계이다. 그 안에는 존재하는 모든 것의 원형으로 구성된 이데아가 있습니다. 이 세계는 보편적이고, 완전하고, 독특하고, 필요하고, 객관적이고, 불변하고, 시간을 초월하고, 공간이 없는 것이 특징이며, 그 존재는 우리의 존재와 무관합니다.

그에 반해 감각적인 세계는 모습. 그것은 특정한 것, 불완전한 것, 다중적인 것, 우연적인 것, 개별적인 것으로 특징지어지는 세계이다. 또는 주관적이고, 가변적이며, 시공간적이며, 이해할 수 있는 세계와 달리 생각.

이런 식으로 두 영역의 특성은 반대입니다. 그러나 두 세계 사이에는 유사한 한 관계가 있습니다. 감각적 세계는 지성 세계에 참여하는 반면, 감성적 사물은 관념 속에 유사성의 관계를 통해 참여한다. 따라서 예를 들어 우리가 감각을 통해 지각하는 단일 대상은 우리가 접근하는 아이디어의 세계에서 발견되는 원형, 본질 이유. 차례로, 아이디어는 실체의 정도에 따라 오름차순으로 배열되며, 가장 큰 실체를 가진 선의 이념이 되고 나중에는 가장 높은 이념이 됩니다.

영지학적 측면

플라톤의 영지학은 두 가지 앎의 방식을 확립한다. 의견 - 감각을 통한 지식을 가정하므로 부분적이며 불완전한; 반면에 인식의 영역 - 정당한 지식 -은 이성을 통해서만 접근할 수 있고 보편적이고 참된 지식, 즉 이념의 지식을 낳습니다. 진리를 찾는 과정에서 한 차원에서 다른 차원으로 인도하는 방법은 오름차순 변증법입니다.

이런 의미에서 플라톤의 영지학은 형이상학과 밀접하게 연결되어 있다. 계층 존재론적-인식론적 가장 높은 이데아들로부터 그들의 감각적인 카피에 이르기까지, 존재론적으로 타락한.

서지

PLATÓN, República, Book VII, Ed. Gredos, Madrid 1992(C. 에거스 란).