참고 문헌, 인용 및 참고 문헌의 차이점의 예

NS 참조 텍스트에서 인용된 텍스트 또는 기타 유형의 문서에 이름이 지정된 텍스트의 일부입니다. NS 약속 논증이나 아이디어를 입증, 정당화 또는 지지하기 위해 글에 추가되는 다른 텍스트의 단편입니다. NS 서지 인용되지 않았지만 저자가 작업을 수행하기 위해 참고한 텍스트 또는 기타 유형의 문서 이름이 있는 텍스트의 일부입니다.

참고 문헌, 인용 및 참고 문헌은 학술 텍스트 또는 책에 포함되어 다른 저자에게 속하는 개념 및 이론이 있음을 나타냅니다.

참조

참고 문헌은 저자의 텍스트 뒤와 참고 문헌 앞에 있으며 텍스트에서 인용된 자료를 표시하는 데 사용됩니다. 자료는 책, 기사, 웹사이트, 사진, 비디오 등이 될 수 있습니다.

독자가 표시된 출처를 참조하고 개념이 다른 저자의 것임을 나타낼 수 있도록 참고 문헌을 포함해야 합니다.

APA 표준에 따르면 참조는 다음 구조로 표시됩니다.

예를 들어:

참고문헌

코한, 엠. (2021). 영원한 아방가르드. 파이도스.

피글리아, R. (2016). 세 명의 전위. 세어, 푸이그, 월시. Eterna Cadencia Editora.

푸이그, M. (2010). 리타 헤이워스의 배신. 책자.

비냐스, D. (1998). 사르미엔토에서 신으로. 아르헨티나를 여행하는 미국 여행자. 사설

남미 사람.

약속

인용문은 다른 사람이 썼거나 말한 것을 언급하기 위해, 선행사를 언급하기 위해, 아이디어를 정당화하기 위해, 예를 제시하기 위해, 인용문에 대해 분석하거나 논평하기 위해 텍스트에 포함됩니다.

다른 저자의 단어를 사용할 때마다 인용의 형태로 텍스트에 포함하여 텍스트의 저자가 아닌 다른 사람의 것임을 표시해야 합니다.

인용문은 그대로 또는 간접적일 수 있습니다. 에서 그대로 인용 텍스트는 원본에 나타난 대로 복제됩니다. 40단어 미만인 경우 문자 뒤에 포함되며 따옴표로 묶입니다. 인용 말미에는 출처에 대한 정보를 다음 형식으로 표시해야 합니다. (저자의 성, 연도, p. 및 페이지 번호). 예를 들어:

세미나 시작 부분에 명시되어 있습니다. "이번 세미나의 중심이 될 현재 아르헨티나 문학에 대한 논의에서 우리는 일련의 문제를 제기할 것입니다." (Piglia, 2016, p. 13)

인용문이 40단어 이상인 경우에는 인용 부호 없이 들여쓰기를 하여 별도로 작성합니다. 예를 들어:

세미나 시작 시 다음과 같이 명시되어 있습니다.

이번 세미나의 중심이 될 현재 아르헨티나 문학에 대한 논의에서 우리는 일련의 문제를 제기할 것입니다. 첫 번째는 오늘날 아르헨티나 문학에 존재하는 논쟁의 유형을 말하며, 시적 내러티브의 관점에서 그것이 어떻게 제기되는지 고려할 것입니다. (Piglia, 2016, p. 13)

간접 인용에서는 원문의 아이디어를 의역하고 인용 부호를 사용하지 않습니다. 인용 후 출처 정보는 항상 (저자 성, 연도) 형식으로 표시됩니다. 예를 들어:

세미나 시작 부분에서 저자는 다음과 같이 말합니다. 중심 주제는 아르헨티나 문학의 현황이며 다양한 문제에서 접근할 것입니다. 가장 먼저 고려되는 것은 시적 내러티브의 것이다. (필리아, 2016)

서지

참고 문헌은 참고 문헌 다음에 있으며 책, 기사, 영화, 사진, 인터뷰 등이 될 수 있는 자료를 포함합니다.

이 출처는 참고 문헌에 나오는 출처와 달리 텍스트에서 인용되지 않았지만 저자가 주제에 대한 정보를 얻기 위해 사용했습니다.

또한 참고 문헌에서 각 명명된 출처에 대한 간략한 요약을 작성하거나 텍스트에서 다루는 주제와 관련된 다른 텍스트에 대한 권장 사항을 만들 수 있습니다.

에 따르면 APA 규칙, 참고 문헌의 구조는 다음과 같습니다.

예를 들어:

서지

보르헤스, J. 엘. (1965). 문학 "신세대". 에 레오폴도 루고네스,

(pp. 47-50). 밀물.

푸코, M. (2008). 비정상. 경제문화기금.

푸코, M. (2009). 조심하고 처벌하라. 21세기 출판사.

긴타, A. (2018). 페미니즘과 라틴 아메리카 예술. 21세기 출판사.

사를로, B. 및 Altamirano, C. (1997). 아르헨티나 에세이. 사르미엔토에서

전위. 아리엘.

참조 예

1. 참고문헌

아감벤, G. (2007). 어린 시절과 역사. 아드리아나 이달고 편집자.

박틴, M. (1975). 소설의 이론과 미학. 황소자리.

바르트, R. (2005) 소설의 준비. XXI 세기.

버거, P. (1987). 전위 이론. 반도.

푸코, M. (1980). 연설의 순서. 터스케츠.

그로이스, B. (2014). "서론: 시학 vs. 에스테틱". 에 공개됩니다. NS

현대 아고라 예술의 변화, (pp. 6-19). 상자

검은 색

하몬, P. (1981). 기술적 분석 소개. 에디컬.

야콥슨, R. 그리고 Tinianov, I. (1992). 러시아 형식주의와 그룹의 선집

바흐틴. 논쟁, 역사 및 문학 이론. 기초.

랑시에르, J. (2011). 문학 정치. 아구창.

사르트르, J.P. (1981). 상황 II. 로사다.

인용 예

1. 40단어 미만의 인용문

저자는 "인본주의 사상(...)은 르네상스, 계몽주의, 혁명 이후의 세 가지 강한 시대를 알고 있다"고 지적한다. (토도로프, 1998, p. 21)

1. 40개 이상의 단어로 인용

저자는 다음과 같이 지적한다.

인본주의 사상(...)은 르네상스, 계몽주의, 혁명 이후의 세 가지 강력한 시대를 알고 있습니다. 그것들은 세 명의 저자에 의해 구현되었습니다. 첫 번째 일관된 교리 버전을 만든 Montaigne; 그가 가장 완전한 발전에 도달한 루소; 그리고 혁명적 격변에서 등장한 새로운 세계에 대해 생각할 줄 아는 벤자민 콘스탄트. (토도로프, 1998, p. 21)

1. 간접 인용

저자는 인본주의 사상이 두드러지는 세 가지 순간이 있다고 지적합니다. 르네상스(몽테뉴가 구현한), 계몽시대(루소 분)와 혁명 직후(벤야민 분) 일정한).

참고 문헌 예

1. 서지

거스리, W. (1984). 그리스 철학의 역사. 그레도스.

칸, C. (2010). 플라톤과 소크라테스의 대화 - 형식의 철학적 사용

문호. Escolar 및 Mayo 편집자.

Kirk, G., Raven, J. 및 Schofield, M. (1990). 소크라테스 이전의 철학자들. 그레도스.

마르시코, C. 및 Divenosa, M. (2012). "태양, 선과 동굴"; 에서 추출

"소개". 플라톤, 태양, 선과 동굴의 알레고리. 로사다.

플라톤. (1983). 연회. 오르비스 에디션.

플라톤. (1983). 파이도. 오르비스 에디션.

플라톤. (1983). 파이드로스. 오르비스 에디션.

플라톤. (2010). 이온. 유데바.

그것은 당신에게 도움이 될 수 있습니다: