데카르트 철학 정의

릴렌 고메즈 | 1월 2022
철학과 교수

프랑스의 철학자 르네 데카르트(1596-1650)는 종종 철학의 창시자로 간주됩니다. 현대 철학. 분야에서의 그의 공헌 생각 에 국한되지 않는다. 철학, 그러나 물리학 및 수학과 같은 다른 과학에도 도달합니다(예를 들어, 그는 빛의 굴절 법칙, 분석 기하학 등의 공식화로 인정받았습니다).

Bertrand Russell은 데카르트가 새로운 물리학과 새로운 물리학의 영향을 받은 최초의 사상가라고 주장합니다. 천문학 그 결과 혁명 16세기에 시작된 코페르니카나

데카르트는 체계적으로 달성될 수 있는 이성의 객관적인 본성을 입증할 필요가 있다고 생각했다. 객관성을 달성하기 위한 이성의 진행 방식은 우선 다음에서 드러날 것이다. 마음의 방향에 대한 규칙 (1628) 그리고 방법 담론 (1637), 그의 형이상학적 기초는 나중에 형이상학적 명상 (1641) 그리고 철학의 원리 (1644).

방법의 규칙

방법론에서 나중에 단순화된 방식으로 재구성되는 규칙은 마음이 참을 거짓으로 받아들이지 않도록 하는 지시로 구성됩니다. 첫 번째 규칙은 이것을 주장합니다. 증거로 알려지지 않은 것은 아무것도 사실로 간주해서는 안 되며, 조급함과 편견을 조심스럽게 피할 필요가 있습니다. 두 번째는 분석의 규칙으로, 문제가 일단 해결되면 더 쉽게 연구할 수 있습니다. 증거에 이르기까지 사소한 부분, 즉 우리가 할 수 없는 단순한 것으로 축소합니다. 의심. 분석의 규칙은 종합의 규칙이 뒤따르며, 이는 단순한 불분명한 요소로의 환원을 이제 생각에 의해 조명되는 전체의 복잡한 재구성으로 변형시킵니다. 마지막으로 네 번째 규칙은 가능한 오류를 수정하기 위해 이전 단계를 모두 나열하고 검토하는 것입니다.

근본적인 의심

비록 데카르트가 스콜라주의의 특정한 특징을 여전히 유지하고 있지만, 그 이전 중세 시대의 전형 그의 발전 - 그의 사고는 일반적으로 철학과의 급진적 인 단절로 묘사됩니다. 이전. 저자가 형이상학적 명상에서 탈피 의지를 명시적으로 밝히지 않을 때에도 그는 다음의 필요성을 지적합니다. 기초에 처음부터 새로운 것을 건설하기 위해 전임자들이 세운 지식의 건물을 완전히 거부합니다. 고체. 명상은 현실을 확실히 알 수 있는 방법에 따른 기준의 기초를 드러냅니다. 즉, 이러한 견고한 기초가 무엇으로 구성되어 있는지 설명합니다.

거기에서 철학자의 출발점은 우리가 의심할 수 있는 모든 지식, 즉 우리가 확신 없이 "알고 있는" 모든 것을 거부하는 것입니다. 지식이 그러하기 위해서는 절대적으로 의심의 여지가 없는, 그렇지 않으면 버려야 합니다. 이 의혹에 쌍곡선 과학적 근거가 없는 지식과 진정한 지식을 구별하는 방법으로 과장된 근본적인 의심 또는 체계적인 의심.

급진적인 자세는 모든 것을 절대적으로 의심하고, 의심을 극한까지 강요하다. 그만큼 정당화형이상학 데카르트 방법의 규칙 중 하나는 그러한 규칙을 통해 우리가 의심할 수 없는 지식에 도달할 수 있다는 것입니다.

그만큼 자아 코기토 그리고 신의 존재 증명

의심의 대상이 되는 첫 번째 것은 감각에 대한 지식입니다. 어떤 경우에는 감각이 우리를 속인다는 것을 압니다(예를 들어, 어떤 감각이 물체가 수면을 건널 때 "깨진다"), 항상 우리를 속이는 것이라고 생각하지 않는 이유는 무엇입니까? 우리가 극단적으로 의심하고 우리가 지각하는 모든 것과 우리의 추론이 거짓이라고 가정한다면, 우리는 여전히 우리가 생각하고 있고 따라서 우리가 존재한다고 확신할 수 있습니다.

그만큼 나 그것은 의심할 여지 없는 최초의 확실성이며, 데카르트가 방법의 규칙에 따라 도달한 시금석입니다. 그 확신을 출발점으로 삼아 명상은 신적 존재의 증거로 진행됩니다. 의식 인간의 의식은 신에 대한 관념을 담고 있으며, 우리의 의식이 존재한다고 확신하는 한 그러한 관념은 그 내용이기 때문에 어느 정도 현실성이 있어야 한다. 신의 존재는 일단 증명되면 우리가 참된 지식을 오류와 거짓과 구별할 수 있는 진리의 기준을 보증하는 역할을 할 것입니다.

참고문헌

Giovanni Reale 및 Dario Antiseri(1992) 철학 및 과학 사상의 역사. Ⅱ. 의

칸트에게 휴머니즘. (Il pensiero occidentale dalle origini ad oggi. 2권. Editrice La Scuola, Brescia, 5판. 1985), 트랜스. Juan Andres Iglesias, 바르셀로나.