자연 상태의 정의

각 저자는 자연 상태를 사회 생활의 영점으로 다른 방식으로 특성화했지만 두 가지 상수가 남아 있습니다. 그러한 조건에서 태어난 모든 남성에게 필수적인 것으로 받아들여지는 특성, 즉 그들은 항상 자유롭고 자유로운 것으로 간주됩니다. 같은.

토마스 홉스

토머스 홉스(Thomas Hobbes, 1588-1679)는 현대 계약주의의 토대를 마련한 작가로 간주됩니다. 그의 작품에서 리바이어던, 또는 교회와 시민 국가의 문제, 형태, 권력 (1651), 공화주의 국가의 기원을 자유롭고 평등한 사람들 사이의 조약의 결과로 설명합니다.

자연인들이 사회의 기초에 대해 합의하도록 이끄는 이전 단계 정치, 그들 각각이 가지고 있다는 사실이 특징입니다. 법 모든 것에. 모든 개인이 그들 사이에서 평등한 한, 그들 모두는 공동체의 선에 대해 동일한 권리를 가진다. 그러므로 두 사람이 같은 대상을 원할 때, 그것은 필연적으로 불화.

자연 상태는 다음으로 표시됩니다. 만인에 대한 만인의 전쟁, 가장 합리적인 것은 보장하기 때문에 보안 사회적 재량권이 없을 때 자신은 다른 사람의 공격을 받기 전에 공격을 예상하는 것입니다. 따라서 모든 사람은 다른 사람의 적이 됩니다. 그래서 자연 상태에서는 적대감이 본질적으로 지배합니다. 그러나 이성은 또한 인간이 자신을 보존하기 위해 평화를 추구해야 하는 궁극적인 목표로 지시하며, 이는 모든 것에 대한 자신의 권리를 포기하는 것을 의미합니다. 만인에 대한 만인의 전쟁— 다른 사람들에게 자신에게 불리하게 허용하는 만큼의 자유로 자신을 만족시킵니다. 그런 다음 모든 사람이 평화를 위해 모든 것에 대한 권리를 포기하고 시민 사회결과적으로 그들은 자연 상태를 떠납니다.

존 로크

에서 에 대한 두 번째 논문 정부 예의 바른

(1689), John Locke(1632-1704)는 홉스와 실질적으로 다른 자연 상태의 특성화를 제안합니다. 그의 관점에서 볼 때, 그것은 각 사람이 자신의 행동을 명령하고 처분을 내리는 완전한 자유의 상태입니다. 다른 사람의 의지에 의존하지 않고 적절하다고 판단되는 소유물 및 다른 사람들 에 붙다 법 자연스러운.

인간은 평등하기 때문에 동일한 방식으로 자연을 즐기고 신이 그들에게 부여한 동일한 기능을 사용할 수 있습니다. 그러나 사람은 자기 자신이나 자신이 소유하고 있는 어떤 피조물이든 파괴할 자유가 없습니다. 생명, 그의 자유 또는 소유물, 다른 모든 사람들은 그를 처벌하고 나머지 인류를 보존하며 안전을 보존할 권리를 획득합니다. 상호간의.

자연 상태는 그 자체로 전쟁 상태가 아니라 평화 상태입니다. 사용하려는 의도가있을 때 전쟁이 발생합니다. 힘 의지할 공통의 ​​힘이 없는 다른 개인들보다. 일단 전쟁 상태가 설정되면 적대감은 호소할 힘이 있어야만 그칩니다. 공평한 방식으로 법을 적용하기 위해, 그리고 이것이 국가의 권력이며, 이는 조약의 결과입니다. 사회의.

장 자크 루소

기원에 관한 담론과 의 기본 불평등 남자들 사이 (1755), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)는 다음을 제안합니다. 설명 자연 상태를 규제 허구로 간주하여 현재 사회와 비교할 수 있습니다.

루소에게 자연인은 자유롭게 태어났지만 역사를 통틀어 증가하는 사회적 불평등은 그를 점진적으로 사슬로 묶었습니다. 자연 상태에서 인간은 자신의 필요를 충족시키기만 하면 됩니다. 그러나 그들이 연합하자마자 그들은 서로 경쟁하기 시작하고 이전에는 소유하지 못했던 인위적인 필요가 증가하는 것처럼 다른 사람들의 시선의 노예가 됩니다. 그리고 이것들은 거짓된 안락함을 만들어 그들의 원래 능력을 위축시킵니다.