역사 박사
감정의 역사는 인간의 경험이 어떻게 시간이 지남에 따라 항상 같은 방식으로 "느끼지" 않았는지 분석하는 새로운 방법입니다.
예를 들어, 죽음에 직면한 감각은 현대보다 덜 충격적인 문제였습니다. 예를 들어 중세 시대에는 평균 수명이 더 짧았고 질병이나 사고로 인해 사망할 확률이 매우 높았습니다. 키가 큰. 사람들은 오늘날 우리와 가까운 사람이 죽었을 때 예상할 수 있는 것보다 인명 손실로 고통받는 데 더 익숙했습니다.
토론 역학의 참조 저자
Peter Burke는 감정에 역사가 있는지 궁금해하는 책의 한 부분을 시작합니다. 즉각적인 대답은 '아니오'이거나 적어도 잉크가 더 "전통적"이 된 역사가들이 가장 많이 반복한 문장인 것 같습니다. 그러나 문화적 관점과 연결되어 조사에서 더 민감하게 주제를 다룬 일부 고전 작품을 고려한 것은 저자 자신입니다. 즉각적인 예로 그는 Burckhardt, Huizinga 및 Lucien Fevbre의 작품을 그들이 그들의 작품에서 고려한 작품으로 언급합니다. 주제 레퍼토리 및 연구 기간 분노, 질투, 사랑 또는 영혼의 특성과 같은 주제의 합병 열렬한 (1).
더 최근에 다른 작가들은 Jean Delumeau의 경우처럼 두려움이나 눈물을 묘사함으로써 감정의 역사에 예라고 대답했습니다 서양의 푸르(2), 그리고 나중에 그녀의 작업과 함께 Piroska Nagy Le don des larmes au Moyen Age(3). 이 연구 분야를 중심으로 통합된 역사서적 전통의 존재가 논의 중일 수 있지만 의심할 여지 없이 실질적이고 심층적인 연구가 있습니다. 특히 20세기의 마지막 10년과 20세기의 첫 10년 이후 감정을 연구하는 문제를 학문적 의제에서 중요한 포인트로 삼았습니다. 실행합니다.
이들 저자 각각의 이론적 제안은 서로 다른 개념적 특수성을 강조하지만, 그것들을 구성하는 것이 중요합니다. 감정의 역사의 근본적인 딜레마와 정확하게 연결된 더 광범위한 논쟁에서 Burke의 말을 빌리자면 이 논쟁은 연구 대상의 선택, 즉 그들이 역사화의 가능성을 고려한다면 발생합니다. 감정. 앞서 언급한 내용은 제가 보완적이라고 생각하고 감정을 다른 한편으로는 그것을 인간 본성에 내재된 사실로 이해합니다. 생물학적 해석.
감정학-감정학
를 기반으로 한 제안이 있습니다. 감정학 역사적, "명시적 또는 묵시적으로 개인의 일상 생활을 규제하는 표현의 규칙과 표현의 은폐에 대한 연구"로 이해 (4). 그것은 사회 내에서 감정적 "스타일"의 변화를 감지하고 분석하는 데 중점을 둡니다. 그러한 변화가 다른 방식으로 일어날 것을 제안하고, 한편으로는 일반적으로 감정을 강조한 다음 특정 감정의 상대적 중요성을 살펴보고 마지막으로 "감정의 제어"를 살펴 봅니다.
이 제안은 Burke가 주장하는 극대주의적 관점에 첨부될 수 있습니다. 특히 제도화되고 문화를 관통하는 규범을 통해 인지할 수 있는 변화에서 인기 있는. 따라서 감정 관리 또는 감정적 실천에 대한 분석적 범주는 남성과 여성이 사용하는 사회적 용도가 됩니다. 그것의 통제를 통해 감정을 만들 수 있으며, 앞임.
위와 관련하여 감정은 표현될 때 기분을 바꾸는 감정적 언어화일 수 있습니다. 절점이 언어에 집중되어 있는 진술: “예를 들어, 사랑의 선언은 단순한 감정. 사랑하는 사람의 감정을 자극하고, 강화하고, 심지어 변화시키기까지 하는 전략입니다. (5).
마지막으로, 특정 시간에 감정적으로 허용되는 것과 허용되지 않는 것이 무엇인지 이해할 수 있도록 일련의 규범적 감정을 표현하는 수단입니다. 감정의 역사가 시공간에서 개인에게 내재화된 특정 사회적 사용에 대한 분석을 지원하는 방식입니다. 이에 따라 María Tausiet와 James Amelang은 개별 공간에서 실제로 느끼는 감정을 검색하고 분석하여 다음과 같은 레지스터로 변환할 것을 제안합니다. 후자에 대한 정보 측면에서 매우 풍부한 편지와 같은 출처의 분석에 중점을 두어 현대 시대의 일상적인 측면을 이해할 수 있습니다. 문제 (6).
참조
(1) 피터 버크(2006), 문화사는 무엇인가?, 파이도스.(2) Jean Delumeau (2002), Fear in the West, Taurus.
(3) Piroska Nagy (2000), Le don des larmes au Moyen Age.
(4)(5) Peter Stearns(1994), American Cool: 20세기 감성 스타일 구축, NYU Press.
(6) María Tausiet 및 James Amelang(2009), 영혼에 대한 사고: 현대 시대의 감정, ABADA 편집자, 2009.